青城山前山景区是一个复杂的综合体,包含艺术、文化、建筑、园林、社会生活、生态、技术等因素,是物质与精神文明相结合的精华,其中蕴含的哲学思想与具体景观处理手法等对于今天的景观设计仍旧可以起到指导与启发的意义,特别是青城山前山景区在建立景观序列的同时,仍尽量维护生态系统的原生性和景区文化资源、自然资源的原真性,这一点尤其应该为今天的景观设计作为借鉴。因此,本文将青城山前山景观序列作为重点研究对象,论文从历史发展背景、文化发展背景、自然地理环境特征三方面探讨了青城山前山的发展与演变,且对其现状特征进行了分类总结;第三章,文章从景观序列的来源与涵义、结构与类型、组织形式与方法三个方面对于景观序列理论进行整理与总结,以作为青城山前山景观序列的分析研究的理论基础。青城山前山景区景观序列的建立在于充分的利用一切自然地理条件,如地形、海拔、植被、气象等,以适应该空间所追求的功能种类、文化氛围和意境深度,创造出景观序列富于变化的空间。论文第四章对青城山前山景区的景观序列营造特点进行了总结和分析,首先是从轴线、层次、等级、和整体韵律四个方面对其总体景观序列特征进行了分析。从轴线特征看出,青城山前山景观序列的实体轴线有左右两条,两条轴线分别具有人文景观特征和自然景观特征,且两条轴线呈现出“总分总”的形状特征,虚体轴线即视觉轴线,合理的利用地形与植被等特点,结合藏与露的手法,使视觉轴线起到了引导与暗示的作用,将游人步步引导到景区的各个节点处;从层次上看,青城山前山景区包含功能层次、地形层次和植被层次,三个层次使其景观序列呈现出层次丰富、步移景异的特征;从等级上看,其特征是“三大片区、七大组团”,依照地形、功能和意境追求等特征,将全山分为“人间”、“仙山”、“仙境”三大片区,青城山前山景区宫观建筑布局特点为各宫观分散布局于全山之中,且全山设有多个中心,每个中心都在主要宫观的周围分布一些附属宫观,因此按照其布局特点将全山自下而上归纳为“建福宫组团”、“天师洞组团”、“祖师殿组团”、“朝阳洞组团”、“圆明宫组团”、“上清宫组团”、“老君阁组团”七大组团;最后是韵律,青城山自古以来便以“青城天下幽”名扬天下,因此,文章从青城山前山景区的自然、人文、气候等特征中得出青城山前山韵律呈现出“自由”“幽静”的整体特征。在文章第四章第二节,文章从意境追求、空间分析、视线分析、路径分析四个方面对青城山前山景观序列组织手法进行了分析。由于受到道教神仙崇拜和贵生恶死的生命观影响,青城山前山意境追求表现出“由凡入仙”天路历程的特征,全山依托自然地势划分道教世界中的“天、地、人”空间,把“由凡入仙”概念落实在具体的景点的建设中;空间特征主要是从垂直植被序列和气象景观序列两方面分析了自然垂直空间序列的特征,从空间串联关系、空间特征变化两方面分析了水平空间序列的特征;从海拔、地形变化带来的视线变化、旷奥变化和视觉兴奋点三方面的分析总结了前山景观序列的视觉特征;最后从路径的营造特点和路径自身的特征总结了青城山前山景观序列中路径的特征。通过前面几章的研究论述,最后一章对前文观点进行了总结。