本文采用历史与文化分析相结合的方法来研究中国彝族与埃塞俄比亚阿皋族传承本民族文化的高级教育比较研究——以彝族的毕摩教育和阿皋族的修道教育为例。笔者认为毕摩与修道是彝族与阿皋族的高级知识分子。虽然“毕摩与修道”不被发现在现代的高等教育机构，但是他们几年之前的智慧，知识与教育文化保存到今天，笔者认为一定有很积极的教育作用。他们的宗教教育、家庭教育、社会教育对彝族与阿皋族文化的发展产生巨大的影响。以宗教、家庭、社区为本是这两个民族传承本民族文化的重要特点，在历史发展过程中体现出明显的变迁性。笔者认为虽然高等教育属于文化范畴，但是它不仅在特定的文化背景下产生，相信教育具有历史性与永恒性，教育起源于人类生活与劳动。通过几个月的田野工作，笔者发现中国彝族“毕摩”与埃塞俄比亚阿皋族的“修道”遇到了一定的职业危机。发现“毕摩”与“修道”有渊博的知识，在彝族与阿皋族的民众的心目中，“毕摩”与“修道”是整个社会中的高层的知识分子，是文化维护者和文化传承传播者。为拯救彝族与阿皋族文化，本文认为应鼓励两个民族热爱本族语言与文化知识，让两个民族努力传承自己优秀文化，培养自己的高级知识分子“毕摩”与“修道”，为两个民族学生提供母语高考，让他们学习“毕摩”与“修道”文化和职业，在民族地区开展三语教学，改善教育模式，研究和重视古代知识分子经典翻译工作，有效保护古老民族的优秀文化。