《论语》是孔子及其弟子思想言行的记录，是中国文化传世经典。该书内容博大精深，涉及道德、政治、哲学、教育等诸多方面，对中国文化产生了深刻影响。国内外众多学者对其进行阐释和翻译，作为19世纪伟大的汉学家、文学家，威利对中国文化有着浓厚的兴趣，其论语译本一直是英语世界较为通行的译本，并多次出版，直到现在，他的译作仍是最受英语读者欢迎的少数译作之一。　　阐释学作为一门对意义理解与解释的理论与哲学，与翻译有着密切的联系。哲学阐释学对于翻译研究的关照主要表现在:理解是历史的，对文本的理解应当从历史性出发;理解者和文本都有各自的视阈，理解应当将两种视阈交融在一起，达到“视阈融合”;阐释学视角下的翻译过程就是阐释的循环过程，不同的译者的不同阐释使得原作保持生机，也就是效果历史。　　韦利身上的盎格鲁-犹太人的双重身份对他性格的塑造、价值观的形成和职业选择都有很大的影响。身居英国的“他者”身份让阿瑟·韦利在寻找研究对象时很容易将目光投向另一个“他者”，并能以较为客观的角度理解和接受中国文化。他的翻译挑战了著名的传教士詹姆斯·理雅各的“学术范本”。他反对理雅各解读《论语》的立场、质疑他在朱熹的阴影下对《论语》的翻译，接受了“一个时期一位孔子”的观点。威利试图还原孔子在原文中的形象，不同于其他译者笔下那个高高在上，庄重的孔子，威利为我们呈现出了一个理性，智慧，谦逊，务实，具有饱满人格的“先师”形象。在翻译论语中的关键词时，威利采用了普适性和统一性的翻译原则，他明白没有哪一个英文词可以涵盖所有内涵，也许一个带有普适的概念是不错的选择。　　不同于从语言层面分析其翻译的对与错，本文从哲学阐释学的角度分析威利对论语翻译所做出的贡献，正是由于古典文学的漫长阐释过程，才使得我们的文化为世界所了解。