人,从一开始就是一种伦理存在,社会生活从某种意义上说就是道德生活。自觉的道德意识,因而成为“成功”人生的基本前提之一。为了铸就一种自觉的道德意识,为了明确我们的伦理原则和道德立场,并给人的行为提供依据,我们不得不面对道德判断问题。但是,道德行为并不是简单地非黑即白,诸如“善意谎言”这类道德悖论型问题,不断地冲击着线性的善恶思维底线。“善意谎言”在面临到道德抉择和判断的时候,无疑是一个难题。“谎言”在许多道德语言情境中,被认为是恶的。但是,“善意谎言”在日常生活中却屡见不鲜。如何看待“道德谎言”及其引发的相应的似是而非的行为,这在伦理理论和道德实践上,都是非常重要的。可是,对于这一问题的探讨,希冀得到一种高度共识,这在流派纷呈的道德哲学中,几乎是不可能的。因此,选择一种道德理论角度,运演一种特殊的道德理论范式,似乎是对“善意谎言”进行深度分析的一种不可绕过的准备性研究工作。本文着重从“善意谎言”的道德判断入手,选择近代功利主义各家理论已有的或可能的对于“善意谎言”的言说为分析对象,呈现这些不同的“道德谎言”判断形式的近代功利主义“家族内”纵向分野,寻找其中的共性和个性,历史和逻辑的得与失。基于此,本文还探讨关于“道德谎言”判断形式之伦理学范式“家族间”的横向分野,将功利主义与道义论、美德伦理学之间进行横向分析比较,综合论证功利主义在面对类似“善意谎言”这样的问题上进行道德判断时的特点。在叙述中,本文试图使用马克思主义的实践伦理观关照道德哲学各大流派的观点,使用马克思主义的实践的道德理性的观点,站在实践的、辩证的、历史的角度,采用横向与纵向对比的方法,对“善意谎言”的道德判断进行综合分析。寻求解决这类问题的可能具有较大共识的理论指导,建构一种实质的而非形式的解决“善意谎言”道德判断问题的思考视角和理论依据。