清初甬上文学家族数量众多。在“天崩地解”的特殊时代背景之下,在抗清最为激烈的浙东这一区域范围之内,我们可以通过文学家族易代之际的抉择和文学创作观照文学与历史的真实。甬上家族的繁盛大致受到地理环境、文化教育和家族传承因素影响。甬上基本的文学家族不少于四十一个,按照入清后的家族命运可将其分为衰亡的文学家族与崛起的文学家族两大类。他们在易代之际呈现的特点可以简要概括为:呈现综合发展态势,不再只是单一的文学家族;由重视科考到无心科举;遗民气节最甚,抗清活动最巨;女性角色在教育与文学创作方面的凸显。在清初的甬上地区,文学家族的交游往来极为频繁,甚至通过交往达到了一种团结紧密的状态。砌街李氏家族和定远万氏家族与高氏家族、李氏家族、董氏家族等都过从甚密,万氏家族还与余姚黄氏家族往来频繁,特别是黄宗羲,对万氏家族子弟的文学创作、学术研究、抗清取向、人生选择等方面都带来了巨大影响。镜川杨氏家族对其姻亲家族带来了学术影响、官场提携和气节感召。砌街李氏李邺嗣与定远万氏万斯备为翁婿关系,万斯备帮助李邺嗣搜集《甬上耆旧诗》材料,李邺嗣影响万斯备的诗歌创作内容以及宗杜学陶风格的形成。结社唱和作为一种抒写内心、舒缓痛楚的行为方式,这段时期大量涌现。根据甬上遗民结社中成员的祖籍地、遗民结社的活动地点、结社宗旨等可以对其进行分类。文学家族是结社唱和的主力,而通过结社进程、场面和创作,可以窥探家族文学的景象和气氛。甬上文学家族在抗清斗争中发挥了主力军的作用,他们是甬上抗清斗争的领导者和支柱,他们通过直接抗清、隐逸明志、间接抗清等形式参与斗争。甬上家族抗清文学创作以诗歌为主,著述宏富,体现了家族命运的衰变,具有家族指向性和家族传承性,同时具有“史诗”特征。城东钱氏家族以诗为文,描绘抗清风云;以诗为史,记录英灵节概;以诗为歌,抒发忠贞志节;以诗为记,记录家族变迁。甬上文学家族所创作的抗清文学,既是家族文学的一部分,也是遗民文学的一部分。由明入清的历史巨变,使得甬上每一个家族都经历了“天崩地解”的动荡而变得风雨飘摇。除了城西范氏家族在入清之后有所振兴,其余的家族基本上都是渐至没落。衰落式家族,他们参与抗清,财散人亡;不入科场,谢绝入仕;遭逢打击,处境严酷。唯范氏家族有赖于藏书之功,通过科场积极入仕,但这也使得范氏家族在甬上处于一个比较孤立的地位。甬上文学家族的子弟在入清之后的选择主要分为反抗者和合作者,反抗者又可以细分为直接反抗者、闭门著述者、为僧为道者、逃离避祸者等。关于遗民子弟心态的演变,这是一个漫长而隐晦的过程,但我们还是可以整理出这样一条线索:抗争—哀叹—顺同,这其实与明遗民的普遍心理变化是大同小异的。文学家族通过文学书写展现了家族命运的衰变,描绘出了一幅家族命运在易代之际的兴衰图像。