青少年是民族的希望,担负着实现中华民族伟大复兴的历史重任,他们的思想动态、言行举止会对未来社会发展产生重要影响,他们的健康成长因而备受关注。偶像崇拜是青少年中的流行现象,影响青少年世界观、人生观、价值观的塑造。本文运用文献分析法、比较法和多学科综合法梳理青少年偶像崇拜的演变过程,分析偶像崇拜的现状和影响,探讨对青少年偶像崇拜偏失现象的伦理引导途径。本文第一部分对概念进行了系统的阐述,偶像是个体或群体自我选择和认同并受到极度尊敬、钦佩或极其欣赏、喜欢和向往的形象化的人格符号,根据偶像是否真实存在可分为虚拟人物的偶像和真实人物的偶像,虚拟人物偶像是没有真实形体的人或物,没有存在依据,真实人物的偶像是在真实世界中现在或者历史中存在着的人或物,真实人物的偶像也会存在着人们对其想象的、文学加工的部分;根据偶像影响范围可分为国际偶像和民族偶像;根据偶像崇拜的内容可分为思想型偶像和行为型偶像;根据偶像崇拜性质可分为生产型偶像和消费型偶像。偶像具有认同性、完美性、时代性、符号性五个特征。崇拜是个人或群体对某一人格形象所表现出来的极度尊敬、钦佩、欣赏、向往等心理、情感及其引发的各种行为的表现。崇拜有其心理学依据,是人的自我的意识的产物,人们通过对某个人或物的崇拜,来弥补现实中的不足,获得精神上的愉悦,但是,如果把精神的满足和价值的实现全部寄托在崇拜偶像上,会导致盲目崇拜和嫉妒狂热。偶像崇拜是指个体对优势人物产生社会认同和情感依恋,偶像崇拜有直接模仿性、全盘性接受、沉湎式依恋、满足虚荣等特征。偶像崇拜能够在历史长河中发展,受到个体和社会的认同,有其存在的必然性。偶像崇拜具有自我认同和社会认同、规范个体行为、体现人文关怀等作用。本文的第二部分,论述了我国青少年偶像崇拜的演变、原因和影响。新中国成立以来,我国青少年崇拜的对象不断变化。20世纪50年代到60年代,新中国成立初期,刚经历了战争,个体关注的是国家的兴旺、经济的复苏,政治领袖、英雄人物自然成为青少年的偶像。1966年到1976年是中国政治狂热的“文化大革命”的十年,毛泽东是唯一的偶像,毛泽东个人的偶像作用被神化。20世纪70年代末到80年代末,实行改革开放伟大战略,长期的文化缺失、科技的凋敝使得文化饥渴的中国人开展了对知识的崇拜,这个时期青少年崇拜的对象是知识分子。20世纪90年代以后,随着社会主义市场经济发展、个人主义兴起、后现代主义思潮出现、权威效果减弱、大众文化取代精英文化,社会变得世俗化,偶像崇拜对象的政治色彩减弱。娱乐明星和体育明星成为青少年崇拜的对象,“消费型”的娱乐偶像成为这个时代的主流。当代我国青少年偶像崇拜的对象以文体明星为主,杰出人物崇拜、父母家人崇拜、自身崇拜、虚幻人物崇拜为辅。从总体上看,青少年偶像崇拜的价值取向是正面的、积极的、向上的,与榜样崇拜相贴近。青少年偶像崇拜具有超功利性和非世俗性。收集偶像资料和分享偶像信息是青少年偶像崇拜的主要途径。青少年自身成长的需要、学校教育中功利主义盛行和人文关怀的缺失、大众传媒文化的发展构成了青少年偶像崇拜的原因。青少年偶像崇拜对青少年的价值观、婚恋观和消费观都会产生正反两方面的影响。本文的第三部分论述了青少年偶像崇拜的偏失及其引导策略。青少年偶像崇拜存在着认知错误和情感痴迷倾向、消费主义盛行、外在欣赏为主等偏失现象,这种偏失会导致青少年盲目崇拜、迷信权威,缺乏独立判断精神,阻碍个性自由发展,甚至迷失自我本性,增加经济负担。就需要我们对当代我国青少年偶像崇拜偏失现象进行引导,加强青少年媒介素质教育,提高大众传媒的职业道德,偶像人物要规范自身行为并加强道德自律,学校教育正确引导,注重对青少年的人文关怀。