区域进士研究是近年来进士群体研究的一个重要方向。时人研究区域进士，多是将目光注意在一省或数省进士群体上，以此作为研究的落脚点。本文将视野集中在一省之中某一具体区域内进士群体身上，研究当地社会与进士群体的联系，进行区域集中化的一般性探讨。怀庆府虽地处豫西北一隅，然以其独特的地理位置，追慕科举的风气以及当地科举发展的历程值得关注。对怀庆府历史文化传统进行梳理，叙述当地的地理状况与历史变迁，形成相对合理的地理坐标。借助相关文献，对明代怀庆府进士群体进行考察，以表格的方式展现当地进士的基本状况，通过对明代河南怀庆府进士的区域分布研究，可以发现，当地的进士分布极不平衡，出现了人才地域性集聚现象。进士多集中于河内县，其余各县相对较少。科举欠发达地区的人才分布状况在此地表现得尤为显著，这种差异的出现，与当时怀庆府的社会经济、文化传统以及教育条件等因素密切相关。怀庆府进士在当地地方建设如水利设施创建修浚、地方教化及学术发展当中扮演重要角色。推动此类活动的进行，展现了进士通过实际参与和借助各方面影响参与地方社会事务的两种模式。对当地出现的科第家族现象进行了研究，科第家族在本文所指的是祖、父、子孙数辈之中有较为连续的取得科名的记录，形成以读书为业的家族传统，家学、家教也是以读书中科举为目的，并且形成了有别于农、工、商阶层的文化传统与文化趣味的家族。科第家族之间通过姻亲、交结等关系形成网络，相互维持，借以达到连续取得科举功名的目的，从而维持家族地位等一系列利益关系的连续。在文章的最后，对明中期学者型官员何瑭进行人物研究。明朝中后期怀庆府地区成长起来一位军户家庭出身的著名学者何瑭，入仕后能秉承正直，不畏权贵，因而屡进屡退。对自身哲学思想进行考索，能够做到传统儒家对个人穷达的要求，并能够时刻不忘以身作则，完成肩负的朝堂与乡野的责任。哲学思想颇具特点，言语造作都可为世间模范，展现了他所具有的高尚品格与人格魅力。