宋代是中国古代史论发展的繁荣时期。苏轼作为宋代一大文豪,其史论独具特色,成为了当时文人争相效仿的对象,对北宋史论的发展起到了巨大的推动作用。本文以中华书局点校本《苏轼文集》所收录的苏轼史论文为中心,结合学界相关的研究成果,对苏轼史论的内容及其相关问题进行了多方面的探讨。苏轼的史论文数量较多,大体可分为两大类:一类与现在所说的“历史评论”大致相同,包括苏轼探讨历代盛衰兴亡之由的史事评论,以个人品行和谋略智术为评判标准的人物史论以及针对“正统”和“礼”的思想所作的史学评论,反映了苏轼的历史思想、史学思想及价值观等。另一类即所谓的“史论即政论”,包含了苏轼对历代统治者在君臣关系、安民之法、财政制度以及军事制度这几方面得失的探讨。并且在这个过程中,苏轼还运用“以史论政”的方式,将历代得失类比到当时的政局当中,集中反映了苏轼的政治思想和诉求。苏轼史论中包含着他对历史的认知和思考,也是其史学思想的重要表现形式。苏轼的史学思想体现在历史变易观、“见盛观衰”思想、“重人事”思想以及“史鉴”思想等方面。苏轼之所以能够对历史和史学有独到的见解,与其“原始察终”、“历史比较”以及“知人论世”的史学方法论有着密切联系。而其史论中所体现的擅用修辞的论史文风、好发奇论的论史视角、名实并重的论史原则以及以“道德”为核心的史论评价标准等鲜明特点,更是奠定了苏轼史论在整个中国古代史论体系中的独特地位,其史论对当时和后世都产生了十分深远的影响。从史学角度研究苏轼的史论,一方面可以加深对苏轼及其史论作品的理解,另一方面也可以有补于中国古代史学史的研究。