随着我国现代化、城镇化进程的加快,瑶族同胞的生产生活方式与汉族地区日趋一致,在现代化浪潮冲击下,一些极具民族特色的瑶族民俗体育项目将面临失传,民族将面临一种“文化失忆”的局面。瑶族是中华民族大家庭中的一份子,是文化的平等载体,他们的民俗文化理应得到合理的保存和发展。　　本研究运用人类学、社会学、民俗学等学科理论,通过田野调查和深度访谈等多种研究方法对湖南省资兴市团结瑶乡地区的民俗体育进行了实地考察,并试图通过分析瑶族民俗体育在现代适应中存在的问题,探索瑶族民俗体育发展的有效途经以及思考重构瑶族民俗体育文化等问题。　　本研究通过理论分析和实地考察,得出如下几点结论:　　一、原始的民俗体育活动大多不是真正意义上的体育,它伴随着宗教祭祀、民俗节庆等产生,没有培育身体的直接动机。　　二、民俗体育具有社会和文化双重属性的特点。体现在民俗体育活动参与者之间的关系具有的社会根源和文化认同趋同于所处的文化系统。　　三、瑶族民俗体育大致都经历了起源、发展,逐渐稳定传承的变迁过程。现代民众的节庆、习俗观念的逐渐淡化以及宗教祭祀仪式的寥落,加速了瑶族民俗体育(如:长鼓舞)的传承性危机。但随着民俗旅游、庆典的兴起,瑶族民俗体育在政府组织、民间艺人等社会力量的推动下,可能出现新的转机。　　四、民俗体育文化变迁的根本原因在于主体需求与民俗体育文化所承载的意义是否一致之间的矛盾。因此,传承民俗体育文化,要注重民众的主体地位。　　五、影响瑶族民俗体育发展的因素有:民俗体育自身的发展条件;当地社会经济的发展与繁荣;政府相关部门的重视程度;瑶族民众的文化水平等等。　　六、作为残存的体育萌芽的原生态民族体育活动,应该把其纳入非物质文化遗产的行列,加以保护。　　最后,建议除了要建立相应的理论研究机制进行理论指导外,还应该从教育、经济、政策、宣传等多方面入手,充分发挥官方、民间艺人、民间机构以及当地民众的作用。