《周易》是一部具有三千年流传历史的古老典籍,在春秋时代它就被视为重要的典籍,从汉代开始,《周易》就被列为五经之首,形成了一种专门学问。周人每逢大事即占卜,将占卜之事和最后应验的部分进行系统的整理,即为《周易》的卦爻辞。《周易》的形成源于上古的占卜活动,作为推测吉凶的方术,是古代迷信活动中的一部分。但是《周易》根据卦爻象和卦爻辞推测吉凶,其中的思维逻辑有着理性因素。《易传》及其后来的易学哲学,逐渐将《周易》的卦爻辞哲学化,《周易》从而变成认识世界的指南。本论文旨在以《周易》的卦爻辞为研究主体,从叙事的角度探究卦爻辞中的哲学和占筮原理。第一章,卦爻辞叙事思维。卦爻辞主要包含三种思维特征,即象征思维,尚“中”观念和因果逻辑,这三种叙事思维互为表里。通过对这三种思维的解析便能够大致理顺卦爻辞的叙事逻辑,从宏观上对卦爻辞的叙事有一个初步认识,为深入理解垫定基础。如果将卦爻辞比喻为人体,那么叙事思维便是人体的大脑,大脑指挥着全身的运作。卦爻辞的象征思维,核心是“象”。有两个方面的含义,首先是卦爻辞所叙述的物象,其次是物象所象征的事物。《周易》的占筮和哲学原理即以这两种“象”为基础,通过类比等形象思维活动,推及世间万物。尚“中”思维即《周易》卦爻辞中体现的不偏不倚、合理看待和处理问题的一种原则。卦爻辞中不同的叙事内容对应着不同的吉凶因果,因果与叙事内容之间的关系或隐或显,或明或暗,此即为因果逻辑一节要探讨的内容。第二章,卦爻辞的叙事内容。卦爻辞的叙事内容总体分为三种,婚姻爱情,战争与祭祀,商旅与农业。卦爻辞的叙事内容是卦爻辞当中最为基础的部分,思维、结构等内容均须从内容中解读出来,如果将卦爻辞比喻为人体,则其相当于人体的血肉。婚姻爱情的内容中包括周时代的上古婚姻风俗以及爱情生活的描述,这当中不乏一些语言优美蕴意丰富的爻辞。古时战争与祭祀是离不开的,战争之前必先祭祀祖先,故将战争与祭祀一节将两者一起陈述。商旅与农业则阐述劳动人民广阔的劳动画面。这些内容体现了周人丰富的文化精神。第三章,卦爻辞的叙述结构。卦爻辞的叙述结构分为三部分,即表述结构,情节结构和整体结构。这一章深入分析卦爻辞各要素之间的结构关系。如果将卦爻辞比喻为人体,则叙述结构相当于人体的骨骼。表述结构分为形象层次、自然层次、社会层次。卦爻辞最基本的是形象层次,即语言描绘出来的意象,自然层次指由前者引申而来的自然规律的范畴,社会层次即由自然规律延伸至社会规律。情节结构分为线索连续之叙事和进行时空转换的叙事,前者严格按照事件发生的时间顺序,而后者则进行了时间和空间上的变换。虽然二者的结构不同,但同样都是为了阐释卦爻辞中的世界观服务。整体结构研究两个问题,即爻辞之间、卦与卦的叙事主题之间的关系。一卦之中的每个爻辞都有着相对独立性,但六爻爻辞是一个紧密联系的整体,它们由某一特定主题统摄,并为这一主题服务。每卦主题间的关系亦与此相类。