【摘 要】
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客观性是哲学史上一个具有典范性的谓词,它同实在性、确定性等范畴相互规定,在哲学、社会学、经济学等诸多学科范围,在认识论、知识论、实践哲学等研究领域常有应用。近代以来,随着经验科学以实证性为标准的客观性原则的确立,客观性论证往往扮演着学科合法性、理论合法性的辩护逻辑的角色。作为马克思主义的伟大导师,恩格斯在其学术论说中虽然没有直接定义客观性,但是在他的《反杜林论》、《自然辩证法》、《路德维希·费尔巴
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客观性是哲学史上一个具有典范性的谓词,它同实在性、确定性等范畴相互规定,在哲学、社会学、经济学等诸多学科范围,在认识论、知识论、实践哲学等研究领域常有应用。近代以来,随着经验科学以实证性为标准的客观性原则的确立,客观性论证往往扮演着学科合法性、理论合法性的辩护逻辑的角色。作为马克思主义的伟大导师,恩格斯在其学术论说中虽然没有直接定义客观性,但是在他的《反杜林论》、《自然辩证法》、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等篇章中都包含有对客观性思想的相关阐释论析。深入研究恩格斯的客观性思想,可以深入对马克思主义客观性理论的认识,可以回应来自不同方面对于马克思主义学说科学性问题的挑战。以此为目标,论文分三个部分。在第一部分“恩格斯客观性思想释义”中,本文主要是在整理西方客观性发展基本脉络的基础上,从自然实在性、思想客观性、社会唯物论三个方面阐释恩格斯客观性思想的理论基本观点。第二部分“恩格斯客观性思想的逻辑辩护”主要借助论析恩格斯客观性思想与康德、黑格尔客观性思想的关系,一方面阐明恩格斯客观性思想的生成逻辑,另一方面为恩格斯客观性思想进行元理论辩护。第三部分“恩格斯客观性思想的理论意义”,主要侧重对马克思主义哲学合法性辩护,阐明恩格斯客观性思想研究对回应马克思主义哲学的科学性问题,马克思与恩格斯的思想的区别问题上的理论价值。
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