第一部分:知识至上的追求导致心灵的贫瘠与荒芜。在这一部分中我主要涉及到了余秋雨、王英琦、李存葆和李国文的部分作品,同时结合中国古代散文的特点来展开说明,还要涉及到一些普遍的社会现象,如高考满分作文《赤兔之死》就是过于依仗知识,而缺乏深邃思想的劣作等等。所以说明,一味的旁征博引,是难以产生自我内心真正思想风骨的。第二部分:思想深刻上地追求导致心灵的淤塞与蒙蔽。有的作家在追求散文深刻思想的时候又陷入了思想的包裹之中,就像一个陷阱,越挣扎就陷得越深。此部分主要列举的是王英奇《天助自助者》、史铁生《病隙碎笔》、林语堂以及彭程《快乐墓地》的例子,说明在追寻思想深邃的同时,不要忽略自己的心性。既分析现状又提出警示和希望。第三部分:历史意识与现代意识的融合追求导致作家内心评判价值的迷失。当代的许多散文家对待历史的态度一般都是很健康的,不像是电视或者电视的导演对历史“戏说”,而是在认真甄别的基础之上发表自己的意见,他们总体上是尊重历史的。但是我们必须承认,由于历史文化的悠久与复杂,当前历史散文又给我们捉襟见肘的尴尬。主要引用金文明与余秋雨的“金余”之争,张承志的《清洁的精神》以及李国文后期的《金圣叹之死》、《王国维之死》、《从严嵩到海瑞》和《李太白之死》等的例子,意在重点强调我们不能用现代意识来评判历史的正误,现代意识的缺失导致了人们在散文创作之时经常出现错误。第四部分:城市飞速的发展导致作家的恐惧和对乡村创作的回归。本章节主要通过张炜《我跋涉的莽野》、苇岸《大地上的事情》、和刘亮程《城市过客》和《都市牛哞》等人的作品,分析他们对乡村的迷恋和对都市的厌倦,进而透视散文家们的乡村情结。之后借助林语堂对都市的认识来对比现代作家们之所以出现都市恐惧的原因。