科学精神主导世界秩序，伦理道德规范社会生活，这本是启蒙主义者当初为人类制定的现代性方案的应有之义。经过几个世纪的努力，在“现代社会”逐渐成为现实的20世纪，一股反理性一元论的后现代思潮却席卷了整个西方世界。回顾历史我们发现，审美现代性思想，特别是尼采的审美现代性思想是西方后现代思潮的母腹，也是现代转向后现代的桥梁。从现代性的理性一元论到后现代的多元价值观，审美现代性的感性一元充当了桥梁、过渡的作用。因为理性的意见是社会性的、先验的，它强调普遍共识；感性的意见是个人的，它并不苛求他人的认同，甚至认为存在不同声音是一种正常现象。把感性一元贯彻到底最终必然要打破整齐划一的总体性思维，实现多元价值观，也即是实现后现代的价值主张。尼采的审美现代性思想以西方现代人自我精神异化为立论事实，他认为必须从根本上对现存的一切意识形态，特别是对真理和道德进行价值重估才能把现代人从异化状态中拯救出来。因为真理和道德一直被认为是人类生存的最高目的，而且，作为普遍的、由理智固定下来的先验绝对之物，真理和道德联手扼杀了个体从事创造性实践——评价的可能。因此，尼采对现代性的批判由颠覆真理和道德的绝对价值、破坏真理和道德的话语霸权开始，以对艺术、审美的无限推崇而告终。在具体操作上，尼采主要运用谱系学的分析方法揭露了真理与道德、科学与伦理的尘世本质，把真理界说为“促进生命的迷误”，并且冷峻地指明通向真理之路与通向幸福之路并非同一条道路；另外，尼采通过对道德本质的怀疑以及对欧洲盛行的基督教道德的毫不留情的揭短与抨击，彻底粉碎了两千年来道德一直赖以律令民众、纵横天下的神圣面纱。这样，尼采的审美现代性思想通过压抑、贬低真理与道德的存在价值，极力宣扬一种审美的、艺术的人生观和生存态度：在充斥着生存恐怖和存在意义阙如的大背景下，人依然要敢于肯定生存、热爱肉体，并且依照各自的独特天性，奉行多元价值论，创造性地走在自己的道路上。尼采的审美现代性思想对20世纪的存在主义和后现代主义有着深远的影响。存在主义主要继承了尼采关于人在不断生成的思想，并把审美作为拯救现代人于被异化现状的灵药。后现代主义者则继承了尼采的非理性主义气质，充分挖<WP=4>掘、发挥尼采审美现代性思想中潜伏的多元主义价值观，终于在20世纪末掀起一场反理性一元、反总体观念、反同一性思维的后现代主义思潮。尼采的审美现代性思想内容博大、深刻。但与此同时也存在着严重的理论局限，其思想中显露出来的狭隘偏激的贵族立场、审美多元的相对主义危险以及难以消弥的虚无主义底蕴特别应该引起后人的重视和克服。