20世纪下半叶,社会科学研究出现了空间转向,人们越来越关注空间维度。马克思主义理论之中包含的空间思想开始被反思、被发掘、被探讨,资本在全球的流动塑造了资本空间,资本空间化的过程将劳动力和生产资料结合起来,促进了空间的集聚,空间的集聚又推动了生产力的发展,空间维度日益重要。本文以资本空间化的双重影响为研究对象,总体上把握资本与空间的关系以及马克思对资本空间化的批判和超越。空间是人们实践的场所,又是实践的对象。为了生产生活,人们逐渐将自然空间转化为社会空间,因此空间之中弥漫着错综复杂的社会关系,同时资本亦具有社会关系属性,故社会关系担当起资本与空间相互作用的桥梁。空间既是资本发展的条件,又是资本发展的结果。一方面资本的生产可以在空间中展开,同时空间也可以在生产的发展过程中成为固定资本,在流通之中通过所有权的变更推动空间生产。另一方面资本通过占有和重塑空间来实现自身增殖,在科学技术和交通变革的驱动下打破空间障碍和空间界限,推动资本空间得以复制。资本的流动性和扩张性在资产阶级的主导下强度越发增强,故资本塑造全球空间的进度加快。资本空间化作为动态的过程,既有其积极作用,也有消极作用。资本的本质在于追求利润最大化,为了获得更多的利润,资本在世界各地流动,这个过程将现代化的生产带到了世界各地,世界的各个民族和国家或主动或被动的被纳入世界生产之中。资本突破空间的障碍,拉近了世界的距离,推动世界市场和世界历史的形成和发展。同时资本空间化过程并不是一个利益均沾的过程,是以少数发达资本主义国家为主导的,造成了不平衡的地理状态,造就世界上国家之间的差距和对立,造就工业文明与农业文明的分裂,对经济、生态、文化领域产生负面影响。马克思通过自由联合体思想阐述了通过空间革命对资本空间进行超越,对资本主义全球化发展下的空间非正义进行批判,是马克思社会正义的重要组成部分。新时代有新的要求,中国要在新时代中全面建设社会主义现代化,实现中国梦,为构建新的国际政治经济新秩序贡献自己的力量,必然需要重视资本空间化。中国必然要以空间正义为视角,综合运用资本空间和空间资本,贯彻空间正义的平等性、多样性和属人性的原则。中国在理论方面要继续发展马克思空间正义思想,坚持五大发展理念,形成以创新驱动为动力,以统筹协调为要求,以绿色发展为关键,以开放包容为支撑,以共建共享为保障的新型空间模式。人类命运共同体是对马克思的世界历史和世界市场理论的继承和发展,是在马克思历史唯物主义时空辩证法下的正确选择,构建人类命运共同体既有利于世界解决全球性危机和现代性困境,推动全球空间正义,又展现了中国面对世界问题的担当和责任。“一带一路”倡议是利用资本的合理流动,塑造开放、包容、均衡以及普惠的区域空间,是将空间正义贯彻到发展的每一步,建设平等互利、合作共赢的新空间经济模式,是对人类命运共同体理念的践行。