從東漢以來,對儒家經典的研究和詮釋大都重在文字的訓詁。鄭玄對羣經的注釋最能體現這種學風。宋代新儒學家則提倡理學。他們致力於通過注釋來闡發經書中的“義理”。而這特點明顯地反映在他們的著作當中。 《大學》为《小戴禮記》中的一篇。自漢訖唐,其地位與《禮記》其餘篇章相埒。所以,漢代鴻儒鄭玄为三部禮經做注時,並未給《大學》以特殊重視。到宋代著名理學家二程手裏,《大學》纔開始單獨擡頭。在朱熹理學系統裏,它的位置還上升到群經之首。從此以後,《大學》不但成为很多後代大師們的研習對象,而且變成一切文士普世的必修課程。 本文試圖對《大學》篇的鄭玄注釋本與朱子注釋本進行比較。主旨有二:一在於通過比較二人對《大學》不同的注釋,進一步加深對《大學》本篇的瞭解。二在於通過比較,更扎實地掌握二人的學術特點及其各自朝代的學術特徵。本文共有五個部分。一章考查和論述《大學》的來歷、成書、流傳等情況。二章探討漢代經學史以及鄭玄的治學方法。三章探索宋代理學的來源與朱熹的哲學。四章直接地逐章逐句比較二人的注釋與注釋方法。五章討論鄭玄和朱子對《大學》幾個重要問題的不同觀點,着重探討《大學》的錯簡問題。