在伟大祖国的民族大家庭里.彝族具有悠久的历史和丰富的文化积累.彝族主要居住在我国川.滇.黔三省.是我国的第七大少数民族.更有白.纳西.哈尼.摩梭等多个彝语支民族.尤以和古氐羌族系的渊源关系而引起学术各界的注重.进而出现了种类繁多的彝学研究.川南凉山彝族自治州地区是我国最大的彝族聚居地.和川滇彝族不同.历史上凉山彝族由于地理条件与民族风俗的限制.直至新中国建立前还一直处于奴隶制社会.从而基本保持着几千年不变的彝族先民文化.成为记录彝族民族文化的活化石.由于这一独特价值.凉山彝族文化研究近年成为彝学研究的重点.同样是基于凉山彝族的独特性.凉山彝族的建筑文化保持了古老而完整的彝族原始建筑文化痕迹.对于深刻研究凉山彝族乃至彝族整体的文化现象.凉山彝族建筑可以提供客观的.补充性的参考和证据.凉山彝族建筑类型比较单一.其建筑文化的主要载体是凉山彝族的居住建筑包括村寨.住居院落.住居单体等实体.这种建筑类型单一性的现象进而产生多种衍生现象.如凉山彝族住居院落与彝语支民族白.纳西族三坊一照壁住居院落的比较.民居结构与汉式斗拱原型的相似性等等.凉山彝族的建筑文化现象其实投射出的是凉山彝族文化的本质.凉山彝族社会的两大基本要素:家支家族制度和祖灵信仰是形成这种建筑文化活动乃至其.他各类活动的根源.同时.作为客观存在的实体.凉山彝族建筑也反过来为这种根源巨大影响力提供了有力证据.这成为本篇论文撰写的出发点也是终结点文章首先简要分析了彝族文化现象及凉山彝族的建筑文化背景.并提出文章的主要论点.凉山彝族民居建筑是一种自然张力与社会文化共同作用下的产物其居住建筑是其民族建筑文化主要的表现形式.然后按照由大到小.由宏观到微观.由群体到单体.由一般到特殊的脉络介绍分析了凉山彝族村寨.住居院落住居单体等一系列建筑实体.进而分析凉山彝族建筑文化现象与凉山彝族家支制度和祖灵信仰之间的关系.深入论证主要论点.最后提出一系列推论命题..本文的研究模式与框架.是针对凉山彝族民居建筑这一特定的研究课题而建立的工作模式.是对建筑历史研究.彝学研究乃至民族研究所作的点滴尝试.如果能有抛砖引玉之效.自是不胜惶恐.