在清代长篇章回小说《姑妄言》中,曹去晶刻画了一系列形形色色的市井人物形象,其中,婢女形象尤值得我们关注。本文将《姑妄言》中的婢女形象划分为“义婢”与“淫婢”两大类,试图分析“义婢”与“淫婢”性格之成因,并揭示其在小说中的地位与作用。本文主要研究三个方面的内容。第一章,《姑妄言》中的“义婢”形象探析。本章对《姑妄言》中“义婢”形象的特征以及“义婢”形象产生的原因进行了分析。从特征来看,《姑妄言》中的“义婢”善解人意,富有正义感,忠心耿耿,知恩图报。与明清时期其他作品中的“义婢”相比,她们身上所呈现出来的特点既与之类似,同时又有其独特之处。至于“义婢”出现的原因,则是与当时社会“奴变”运动之影响与主流舆论的导向相关,同时,婢女的自我认同感以及作者的创作意图亦是“义婢”形象产生的不可忽视的重要因素。第二章,《姑妄言》中的“淫婢”形象探析。本章从“淫婢”形象之特征、作者对“淫婢”之态度以及“淫婢”的生存困境与畸形性格之成因三个方面对“淫婢”现象进行剖析,指出“淫婢”的出现是婢女正常的心理和生理需求在封建婚姻制度与传统道德的多重压迫下得不到满足的结果。在小说中,曹去晶仅将“淫婢”作为警醒世人的例子,他对“淫婢”给予了极低的评价。在今人看来,作者对“淫婢”的评判态度有失公正,因为“淫婢”的出现既与当朝的社会风气和封建社会不合理的制度有关,也是人性自然发展的一种结果。第三章,《姑妄言》中婢女形象产生的社会背景与文学传统。本章从社会背景与文学传统两个方面分析《姑妄言》中婢女形象产生的原因。从社会背景来看,《姑妄言》中家家蓄婢的情形是当时社会真实情况的反映,“男尊女卑”观念、社会崇奢的风气以及从事买卖婢女活动的专业团伙和中介人等三个因素对婢女数量的增多都起到了推动作用。从文学传统来看,曹去晶笔下的婢女形象明显沿袭了前代文学的风格,这主要表现为“义婢”形象吸取了唐传奇和才子佳人小说中婢女形象之特色,而“淫婢”形象则是受到了《金瓶梅》等艳情小说的影响。