个体作为存在主义哲学中的重要概念,是与“公众”概念相区别,与绝对的“他者”概念相关联的。在个体的现实生存处境中,会遭遇交流和言说困境,会产生“恐惧”和“绝望”等自己反对自己的“罪”。基督教信仰作为克尔凯郭尔生存哲学和神学的最重要的研究对象,在理论和现实中都要和思辨理性思维产生冲突。二者以完全相对的立场捍卫自己的合法性地位,并都试图统一思维、精神和存在、历史的现实。信仰在这一争斗的过程中,会和人的理性和伦理的普遍法则产生摩擦,甚至对立;信仰在个体的生命发展中会有和基督保持同时性的困难,有使基督教信仰制度化、体系化、空洞化的危机;信仰的主体——个体行在其确定性的信仰之路上也会面对诸多不确定性因素。　　所以在个体和基督教信仰之间存在着双向的需求。即,首先是基督教信仰吁求个体性。因为作为基督教信仰入门的“罪”意识,是只有个人在成长为个体、在与上帝建立关系的过程中才能产生;而且,基督教信仰的真理本身必须是内在于信仰的主体——个体的。另一方面,个体也是有通向基督教信仰的可能性和必然性的。因为个人的个体化的生存进程,同样也是个人对抗合理性,回归质朴性,拥抱悖谬性的过程。最后,个体的基督教信仰之路具体地在克尔凯郭尔的思想中呈现为美学、伦理和宗教三阶段。