《阿毗达磨俱舍论》是一部重要的"阿毗达磨"论典,为大小乘所共宗,在整个佛教史上有着无可替代的作用。它既是小乘法相学的巅峰之作,亦是大乘法相学、唯识学的奠基之作。正因其显赫的宗教地位和历史地位,受到国内外学者的广泛关注和研究。本论文以《俱舍论·分别根品》的本颂为研究对象,利用利用语文学(philology)的基本方法,着以梵、藏、汉四个文本逐一对勘分析。依照"分别根品"的颂文内容及义理结构,拟将其分为"二十二根"、"五位七十五法"、"六因四缘"、"善、恶、无记三性"四个部分,着以梵、藏、汉逐一对勘及注释,根据对勘及注释,从文字和义理两个层面,总结各译文之异同以及翻译特点。通过三个平行译本的对勘分析,藏文译文表现出既忠实于原典的可靠性又有很强的灵活性之特点;真谛译文十分忠实于原典,虽有不完善之处,但并非如历代佛教学者之评价--"爽于梵文,理有乖于本义",此之评价掩盖着浓郁的学派之争;玄奘译文典雅流畅、忠实于原典,较历代汉译佛经之译文,属上乘之译作,尽管如此,但亦有诸多添译、意译之处;其与真谛译文相比较,既有诸多的相异之处,又有某些继承和延续,此既体现出玄奘之译文自身的佛学传承及背景,又体现出玄奘译文受到真谛译文之影响。通过三个平行译文的对勘,藏文译本堪称"准梵文本",汉文译本乃"纯翻译本"。