曾繁仁针对20世纪人类生存状态的现实,为适应生态文明的新形势,突破传统美学学科的束缚,在生态美学和当代存在论美学的契合点上,建构了生态存在论美学。他以马克思唯物实践观为指针,揭示了生态存在论美学的理论内涵,指出其对实践美学和传统存在论美学的新发展。曾繁仁生态存在论美学的理论建构有着独到的追求:首先,曾先生在中西方的对话交流中生发出新的生态智慧。他不仅发掘了中国古代美学中的生态思想,进行了批判继承、提炼与转化,显示了特有的东方智慧,而且借鉴了西方海德格尔存在主义美学思想,取其新视界,借其新方法,化其精髓,运用到自己的生态存在论美学研究中;其次,曾先生在生态存在论美学的理论建构中体现了深厚的人文蕴涵和独特的诗性魅力。他把生态思想引进美学研究,以生态价值观来反思人类传统的美学观念,重新探讨人与自然、社会以及人自身的多重审美关系,实现了生态观、人文观、审美观三者的统一;再次,曾先生生态存在论美学理论建构的切入点是在审美批判中实现审美救赎。他通过对现代工业化的批判和反思,倡导以美育来营造美好的物质家园和精神家园,实现诗意地栖居。曾繁仁的生态存在论美学始终贯穿着“绿色情感的纽带”,这情感是对大自然的敬畏,对万物生灵的体贴,对人类社会前途的忧虑,对宇宙间生态、秩序和谐的企盼。曾繁仁的生态存在论美学研究具有鲜明的特色:审美视域的宏阔性,学术研究的前沿性,学术观念的现代性,理论形态的包容性。曾先生的生态存在论美学研究正在进行当中,尚有思之不到或思之粗疏之处,有待于进一步深化。