《逻辑哲学论》同其作者维特根斯坦一样让人难懂又那么吸引人。由于维特根斯坦独有的个性的文风——所用语言深刻又复杂,再加上《逻辑哲学论》这本著作中的格言式的表述方式,使得众多学者对维特根斯坦的哲学以及其早期著作《逻辑哲学论》的解释大为不同。同时,这也使得众多学者对其中的命题的阐释大都不同,也使得他们对维特根斯坦的著作的评价也莫衷一是。毫不夸张,就《逻辑哲学论》这本著作的内容而言,其中许多被大家所熟知的名词——世界、事实、对象、图式、命题、无意义、说、不可说、显示——都不是仅按其本意来使用的。维特根斯坦在《逻辑哲学论》中构建了一个完全不同的世界,它是事实的总和,不再是物的简单累积。研究早期维特根斯坦的哲学思想以及他所提出的语言、命题、图像等概念都离不开其对“世界”的解读。所以,研究早期维特根斯坦“世界”思想是十分重要的。基于以上的目的,本文将通过以下几章来进行阐释:第一章,主要就《逻辑哲学论》这本著作的写作背景和基本思想进行阐述,为解读早期维特根斯坦“世界”思想做好论证准备。第二章,通过论述对《逻辑哲学论》的不同解读来看与早期维特根斯坦思想密切相关的哲学理论对其早期“世界”思想的评述,其中也包括对早期维特根斯坦思想的批判,这类批判可以使我们更加客观的解读维特根斯坦和他的《逻辑哲学论》。第三章,通过对对象、逻辑空间、命题和图像等与世界相关概念的解读,去理解早期维特根斯坦的“世界”思想。最后,本文的一个可能结论。本文认为,维特根斯坦的世界更为清晰、更为严谨、更为公平,也更为谦虚,没有人能说出世界的真正意义,而对于这一切我们都要保持沉默。