杜牧是晚唐时期著名文学家,与李商隐并称为“小李杜”,是晚唐文坛上的双子星座之一。他的诗歌推崇并摹仿李白、杜甫、韩愈和柳宗元,但却能转益多师而自出机杼,其诗作在晚唐诗坛上蔚为大观。他的古文创作也颇有成就,并以《阿房宫赋》名动当时。杜牧志怀济世之抱负,继承了其祖父杜佑经世致用之遗风。他本人又喜善谈兵、议论时事,关心国家大事。但其一生郁郁不得志,未能施展抱负。同时杜牧不拘绳检,纵情声色,喜欢与妓女往来,流传风流艳事,这是李德裕所讥讽的“浮薄”之风。这也是为后人所津津乐道的。因此他的生前事迹与人生经历必然会被后世文人演绎与改编。而以杜牧形象为题材的文学作品的创作在宋元两代层出不穷。本文拟对涉及到杜牧形象的宋元文学作品进行收集整理并给予全面宏观的把握,梳理杜牧形象演变的脉络,从而在文本细读的基础上进行细致入微的分析,以展示杜牧形象的文化成因与审美内涵。本文从以下几个方面进行研究。绪论部分说明选题缘起,同时简单综述杜牧研究现状,对杜牧形象接受史研究现状与存在问题做较为全面的综述。并说明本论题的研究思路、方法及意义。第一章主要论述宋元文学作品中杜牧形象的题材来源,其题材来源主要有二：一是杜牧在其不同人生阶段的自我形象,一是唐五代各类史料中记载的杜牧。第二章主要是宋代文学作品中杜牧形象的传播与接受,首先考究宋代诗词中杜牧形象题材内容分布情况及作者分布情况,并叙录涉及到杜牧形象的宋代小说及调笑歌舞剧。其次对宋代不同文体的文学作品中的杜牧形象进行细致文本分析,主要有诗笔才名、三生风流及齐山思怀的三类形象。同时对苏轼、陆游等人诗词中的杜牧形象进行个案研究,也就是个体接受者的个案研究。再次说明这些作品中杜牧形象的文化成因与审美内涵。第三章主要是元代文学中杜牧形象的传播与接受,总体上元代文学作品中的杜牧形象趋向单一化与世俗化。首先考察元代诗词散曲中涉及到杜牧形象的篇目数量与作者情况,并罗列涉及杜牧形象的元杂剧。其次对元代不同文体的文学作品中的杜牧形象进行文本分析,重点分析乔吉《杜牧之诗酒扬州梦》中诗酒风魔的杜牧形象。再次剖析这些文学作品中杜牧形象的崇俗化文学传播效果与元代文人的创作心态。余论部分主要论述杜牧形象题材对明清戏曲文学的影响。杜牧形象作为一种文学题材,在明清戏曲中产生了游文殊寺及杜牧狎妓的母题。此部分重点论述对涉及到杜牧形象的明清戏曲作品进行梳理与叙录,同时分析其关目渊源及杜牧形象的嬗变。从更深一层面上,重点分析传统士人累积沉淀下来的文化心理,以期还原杜牧形象的文化原型意义。结语部分主要是总结前文的基础上,对宋元文学作品中的杜牧形象进行总体把握,深刻探索杜牧形象在不同时代的社会文化意义。并提出杜牧形象在泛文学层面上的研究空间。