梁漱溟的思想，主要受到柏格森生命哲学与中国传统儒家思想的影响。柏格森生命哲学注重主体的直觉体验，倡导直觉高于理性，他将人类生命现象神秘化，把生命实在与由生命冲动派生出来的物质存在对立起来，批评科学方法，高扬物质生活。梁漱溟接受了柏格森关于宇宙是“生命冲动”创造的观点，在其的影响下形成了宇宙即生活的世界观，提出了“宇宙大生命”说。此外，梁漱溟还吸收、延用了柏格森的直觉主义，把直觉看作是沟通生命与外部世界关系的唯一通道，用“直觉”来阐释孔子“仁”学。梁漱溟自称中国儒家是其思想的根柢之一，在孔子“仁”学对内“修己”，对外“安民”理想人格的召唤下，梁漱溟毕生致力于学术与实践的探索，以契合原始儒家的精神而行事。梁漱溟在美学，尤其在文艺美学上有很多自己的想法，他分析了“美”的本质，探讨了艺术审美效果与艺术表现形式之间的关系，尤其重视音乐带来的艺术效果；并从理论上阐述了艺术审美的生理与心理基础，他对未来社会走向艺术化充满了信心等等。可以说，他对美学的思考其实已经涉足到了美学上的一些基本问题。本文主要运用文献分析法对梁漱溟的哲学与美学思想进行系统地梳理，通过透视梁漱溟思想的哲学根源来挖掘其美学精神与美学思想。严格意义上说，梁漱溟算不上是美学家，但其对文艺美学的思考却是值得肯定的。因此，本文尝试挖掘梁漱溟深藏的美学思想，试图突破历来对其的研究都限于哲学与文化这一框架，而为研究梁漱溟的思想提供一个美学平台。