刘熙载的《艺概·赋概》是中国传统赋学批评理论中一部重要的著作，蕴含着丰富的赋学思想。《赋概》作为赋论，产生于清代晚期，对我国传统赋论具有重要的总结性意义和价值。对《赋概》的研究，将有助于我们对传统赋论的整体理解和认识。本文以历代赋学理论为背景，对刘熙载《赋概》展开研究，试图挖掘刘熙载《赋概》所独具的赋学思想以及对我国赋论的发展所做出的贡献。　　第一章:刘熙载赋论形成的学术史背景。刘熙载赋论是在历代赋论的基础上形成的，包含汉代赋论、魏晋南北朝赋论、唐宋赋论、元明赋论和清代赋论。其中，以赋的起源和讽谏问题为主的汉代赋论，以赋的辞采华丽问题为主的魏晋赋论和以古赋理论问题为主的元明赋论对刘熙载赋论影响较大。　　第二章:《赋概》论赋体类别。首先，刘熙载以“赋者，古诗之流”为依据，并通过对“诗之六义”的解释，构建了赋体与诗体间的关系。其次，刘熙载秉承赋源于辞的观点，以骚为赋之祖，赞成辞赋一体论，从而把赋体与楚辞体相联系起来。最后，刘熙载在继承前人的基础上，不拘泥于题材时代之分，而是专注于赋的本色性质，将赋分为言情、陈义与述德之赋;讽谏与言志之赋;古赋与俗赋。　　第三章:《赋概》论赋的创作。刘熙载认为创作过程中的主客体是相互作用、相互融合的关系，主要从两个方面来论赋的创作:一方面，将叙物与言情统一起来，论物色与生意。另一方面，主张尚才不如尚品，论尚才与尚品。　　第四章:《赋概》论赋的风格。刘熙载将赋体文学的风格概括为缠绵、巨丽以及高逸三种，并分别以屈原、司马相如和陶渊明为例进行阐述。