阐释学是一个由来已久的学科，其探究的是意义的理解和解释。而将阐释学与翻译理论研究相结合则是一个相对较新的课题，正逐渐引起越来越多翻译学者的兴趣。翻译可以被视为是一种阐释过程，其间充满了主观性，由此导致了阐释的多样性。这二者的结合使得翻译研究中的许多问题得以解释，例如对同一文本翻译的差异性，复议现象的必要性和可能性等等，同时也对原文本及译者的地位进行了重新衡量。因此阐释学视角给翻译研究注入了新的活力，带来了新的研究视角。翻译标准始终是翻译研究中的核心问题之一。经过百余年来后人的补充与发展，严复所提出的“信，达，雅”标准并没有淡出人们的视线；相反，它却一直引起译界不断的争论，并且始终在我国的翻译研究领域起着举足轻重的作用。本文试从“信，达，雅”标准中，三字之间的统一关系入手，认为“信”是对翻译过程中最关键问题的概括，是对译者的最基本要求。而“达”，“雅”二字虽然表面看来是翻译中的其他方面要求，但其最终目的也是“信”，因此“信”可以被认为是该标准的核心。笔者试将阐释学理论，尤其是迦达默尔提出的阐释学原则引入对该标准的研究，从多角度证明了阐释的多样性与“信”的统一。而既然“信”作为“信，达，雅”翻译标准的核心内容，在阐释学中找到了理论支持，由此笔者证明了阐释学理论与该标准的完美切合。