随着计算机和网络技术的迅速发展,以信息技术为主导的“大技术”日益显示出强大的生命力,它作为正崛起的一种崭新实践形态的虚拟技术初露端倪并逐渐行成,它的出现已经影响到人们生活的方方面面,成为现代社会的一个重要组成部分。在“大技术”的影响下,哲学研究领域得到了拓展,方法论也进一步丰富。作为时代精神精华的马克思主义哲学正面临着新的挑战和发展机遇,而人对于技术的依赖使得人的全面发展也是挑战与机遇并存。马克思主义是不断发展的实践的产物。当前,以“人—机—网”为主体的实践已经突破了原有的固有形式,呈现出虚拟性、超越性、数字化等特征,被人们称之为“虚拟实践”。同传统实践相比,虚拟实践的主体由原来的单纯的人扩增为人、计算机、互联网的有机结合,即指主体为了实现某一目的,通过数字化技术手段,在虚拟的环境下进行的一种主体之于客体双向化的感性活动。“虚拟实践”虽然具有虚拟构建性,但是它是以现实实践为基础,是对必然性和或然性的模拟,是现实实践的延伸,而不是独立于现实实践之外。在当前这个时代,虚拟实践是一个单向的,它是不可消除的,也并非是人类实践的最终归宿。总之,它是人类社会实践的一个有机组成部分,它的崛起是人类实践方式的重要变革,它与现实实践相互作用、相互影响、相互制约,对人类的实践与思维方式具有长久而深远的意义,共同塑造着未来人类社会的蓝图。认识和实践的统一是辩证唯物主义认识论的基本原理和重要方法论原则。虚拟实践中主体的互动性主要通过认识和实践两个方面来体现。一方面,虚拟实践可以拓宽和加深人的认识,这使人类认识的触角和探索的领域得到了极大的延伸;另一方面,随着人们虚拟实践范围的不断增大,人类的实践水平也会不断提高。虚拟实践正以前所未有的强度改变着人们的思维方式、生活方式以及生产力方式。从某个角度来讲,虚拟实践不仅仅推动人的实践能力的提高,也进一步促进了人的体力和智力、自由、和谐的发展。反过来,人们对虚拟实践的影响更是决定性的。首先,人是虚拟实践的发动者和实施者,如果离开人,虚拟实践将是无源之水、无本之木、无从谈起;其次,人的认识是在实践的过程中产生的,并由于实践所具有了创造和反映客观世界的能力,从而进一步创造了虚拟实践;再次,人的认识向实践转化的过程,既是通过实践发现真理的过程,也是通过实践追求价值的过程。在实践的基础上追求真理和价值的统一,实现真、善、美的统一,既是实践活动的价值追寻,也是对人的实践能力进行检验的最终标准。而虚拟实践作为其延伸,其价值尺度也是真、善、美。因此,以真、善、美为标准,不断提高人们在虚拟实践活动中的能力,同时也可以促进虚拟实践本身的丰富和发展。