尤金·奥尼尔(1888-1953)被誉为“美国戏剧之父”,是美国二十世纪最引人注目的剧作家之一。他不仅使美国戏剧的主题变得严肃,而且广泛尝试各种戏剧手法,并取得成功。　　奥尼尔的作品多为悲剧。他的悲剧不仅继承了古希腊的悲剧传统,而且具有现代意义,他的后期力作《进入黑夜的漫长旅程》被认为是美国现代悲剧的典范,讲述的是一个深陷困境的美国家庭从清晨到深夜的经历。自问世以来,一直为评论家所重视,论述涉及各个角度,主要有传记批评、历史批评和心理分析批评。本文作者拟从现代悲剧的角度重新解读该剧。　　本论文不同于其它对该剧的研究在于采用中国学者任生名在其专著《西方现代悲剧论稿》中提出的阐释悲剧的新范式来解读《进》剧。任生名指出悲剧世界中的终极力量是处于极限的人的生存困境的张力:其中一级是人对自由生存及和谐的生存处境的苦苦追求,另一级是永远走不出的内在和外在的真实困境。悲剧正是产生于这二者的不断冲突中。该剧的悲剧主要有三个方面:人与社会的冲突;人与精神危机的冲突;以及最终人与自身的冲突。这也是现代悲剧的三个层面。现代悲剧关注的是处于社会、精神和人本体困境中的人的自由生存问题,困境中人的不屈斗争照亮了人类的未来。　　本论文分为六章。第一章总体介绍了《进》剧作者奥尼尔,有关他的批评及本文的结构。作者认为现代悲剧是关于现代人生存困境,即阻碍人全面实现自我的困境的悲剧,但悲剧不同于悲观,现代人在处理内外困境时顽强地斗争显示了绝望中的希望。第二章介绍了现代悲剧的发展,阐释现代悲剧的新范式及其在《进》剧的体现。文章认为时代不同了,现代悲剧的概念以不同于传统悲剧。《进》剧是一出典型的现代悲剧,以异化为主题,展现了人与社会、人与精神及人与自身的冲突。第三章主要探讨现代悲剧的第一个层面---社会悲剧。失去了真正意义上的家,失去了社会地位,蒂隆一家始终没有归属感。而没有了爱尔兰特征蒂隆一家便失去了种族认同。第四章侧重从四个方面来分析精神悲剧:自我的失落,宗教信仰的失落,自由意志的失落及人格分裂。在美国化的过程中蒂隆为了金钱和社会地位迷失了自我,无奈的现实也让玛丽逐步失去自我。在这一过程中他们也逐渐失去了视为精神支柱的宗教信仰。过去的一切始终纠缠着蒂隆一家,又使他们丧失了自由意志。玛丽既是受害者又是施害者,杰米既有仁慈的一面,又有阴险的一面,他们的人格是分裂的。第五章进入人本体悲剧层面。生存本体固有的困境是现代悲剧关注的核心,与存在主义哲学有着密切的关系。人本体的生存困境具有普遍性,所以要通过象征来表达,文中分析了雾、进餐和酒精的象征意义。现代世界是无意义、荒诞的,悲剧主人翁赋予无意义以意义,超越了荒诞。最后一章结论指出现代悲剧关注的是普通人的生存困境,以现代人本悲剧为核心。但悲剧毕竟不同于悲观,西绪福斯式的反抗照亮了悲剧的前景,引领人类继续在荒诞的世界前行,在绝望中寻找希望。