道德重建是当今中国社会所面临的一个十分紧迫的任务,它既起因于现代性,又是对现代性所造成的现代与传统断裂的回应。现代性是每一个民族国家无法回避的命运,但西方原发形态的现代性与民族国家外迫后发形态的现代性却有着不同的发展路径。中国的现代性问题虽然与西方相关,且多以西方为参照,但无疑有着自身的特殊性。因此,道德重建并不仅仅出于表层的道德规范的制定,更为关键的是须在深层重建道德的形上根基。牟宗三的道德形上学就是中国近代以来追求现代性的背景下重建儒家道德形上学的一种努力。这一形上学继承儒家心性之学的思路,在与西方近现代思想尤其是康德哲学的比较性语境中,运用西方哲学的话语和范畴,对儒家道德形上学做出了新的阐释和重建。本文分为三部分:第一部分主要探讨牟宗三对传统儒家道德形上学所进行的现代诠释。这是牟宗三极力保守的儒家的“常道”。这一“常道”从根本上作为一种“道德宗教”的特性,决定了中国人的价值信念和终极关怀。第二部分在中西互镜中,牟宗三突显了儒家道德形上学的伦理精神。这种内在超越、实践理性、道德宗教的伦理精神无疑具有独特的普世意义。第三部分着重论述牟宗三对道德形上学的现代重建。虽然牟宗三对传统儒家的道德形上学作了现代诠释,并突显了儒家注重“德性”的形上精神,但以“知性”为胜义的西方现代性毕竟挟裹着殖民的血腥无法回避。消融道德与知识的紧张是牟宗三穷其一生对现代性所作的积极回应。由此,他会通儒家心性之学和康德哲学,用“一心开二门”的哲学架构,重建了儒家的道德形上学。这样既肯定良知,确定了德性的优先性,又为知识以恰当的安排,牟宗三的这一努力为儒家形上智慧的复活开辟了一条生生不息的途径。论文通过返本、互镜、开新的内在理路,简括地再现了牟宗三重建儒家道德形上学的构筑过程;指出在现代性危机下,牟宗三所希望成就的既肯认知识理性的重要性又保守德性优位性的道德形上学,在山重水复、困难重重的现代性中无疑再植了儒家思想在现代性中的智慧灵根。