长期以来,学术界对二程思想已进行了广泛、深入的研究,关于其贞节观、女性观等问题讨论亦夥。但总体而言,研究者在阐述贞节观、女性观等问题时,往往偏重就女性论女性,即便偶尔提及家庭中的不同角色,也较少从两性视角加以系统的比较分析。本文尝试拓宽视野,对二程的性别观加以较为完整的考察,希冀由此拓展对二程思想的全面认识。本文首先从二程的辩证思维入手,考见其思想中的对立统一观念无处不在,从万物有对、阴阳相生的思想到男女正位的观念,唯有相对概念的共同考察才能才更完整地把握思想。因此,性别意识也应当跳出单一的女性视角,强调从男女对立统一的视角去探讨,不可偏废。其次,重点讨论婚姻秩序中的夫妻关系。二程承认男女之欲,但认为其必须具备合理性,而缔结婚姻关系是建立此种合理性的必然途径,且认为作为人伦之本的夫妇关系的理想模式应当是“终身夫妇”。再次,考察德行规范中的性别异同。本文在此除了利用二程的思想性文本外,更多地结合二程所撰墓志铭、家传、行状等人物资料,钩沉文本背后的男女德行规范的异同。二程主张男女都要端庄持敬,恪守孝道,贤能好学,但在这些德行的具体表现中,也会呈现出性别的差异性。最后,透过完整的性别视角重新审视二程的贞节思想。贞节问题由来已久,二程论贞节,并非单纯面向女性维度的不许改嫁、从一而终的狭隘要求,其实还涉及到更广泛的妇德标准,甚至在许多语境中更多地是指向男性“正节顺义”的要求。总之,通过二程性别观的研究,能够更为生动地呈现其对立统一的性别意识,处于婚姻秩序中的夫妇关系,以及德行中的性别差异,再对贞节问题进行反思,从而重新发现和构建更加立体的二程的思想世界。