弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·马雅可夫斯基（1893-1930）是一位富有激情的立体未来主义（уби-футуризм）诗人,一位对俄罗斯诗歌发展做出重大贡献的创新者。他的诗歌在新浪潮中诞生,具有深远的意义。茨维塔耶娃曾说,“马雅可夫斯基以其迅捷的步伐远远超越了我们的现代性,并将在某处,在某个转折点之外,在很长一段时间内等待我们（Цветаева,1994:77）”。不同时期的中俄学术界对马雅可夫斯基的作品持不同的态度。今天,人们渴望揭开马雅可夫斯基作品的神秘面纱,找出他的作品在1920年代的社会和文学生活以及在我们的现代语境中的真正地位和意义（Петросов 1985:17）。马雅可夫斯基的诗歌是政治、个人和文学主题的聚合体。因此,用单一视角对其进行意义分析会顾此失彼。洛特曼的诗学理论继承了结构主义和符号学的研究成果,兼顾了文学的内部研究和外部研究,与马雅可夫斯基的诗歌有较好的适配性。本文以马雅可夫斯基的诗歌为研究对象,以洛特曼的《艺术文本结构》和《诗歌文本分析》为理论基础,分析马雅可夫斯基诗歌的意义生成（смыслопорождение）过程及其结果。第一章归纳总结了洛特曼的诗学理论。洛特曼将艺术文本看作具有特殊结构形态的符号系统。他从符号学的角度定义了第一模式语言（первичный язык）和第二模式语言（вторичный язык）。作为第二模式语言的诗歌具有保存、传递和生成新信息的功能。这些功能的实现依赖结构的互动,这种结构就是由自然语言构成的艺术文本。在交际时,诗歌文本的重复结构（повтор）让诗歌各个层面的语言单位处于平行状态（параллелизм）,形成对照对立（co-противопоставление）,在它的作用下,诗歌与各种外文本系统（внетекстовые системы）发生接触,进行意义交互。在此过程中,艺术文本同时经历着内部编码和外部编码,即同一系统内的编码和涉及多个系统的编码,具体到诗歌中,就是语言的意义交互和结构的意义交互。通过对语言结构和文本结构的分析,可以较全面地获取诗歌的意义。此外,本章的第三小节讨论了用洛特曼诗学理论分析马雅可夫斯基诗歌意义生成的可行性。第二章分析了人本主义与政治立场的关系。本章首先分析了马雅可夫斯基的政治主题诗歌语言层面的特点,以及结构对意义生成的影响。重音诗歌（тоническое стихосложение）、宽韵（широкая рифма）和口语（устная речь）降低了诗歌结构的可约性（соизмеримостъ）,为宣传政治思想、讽刺和赞美政治事件服务。此外,战争和庸俗习气是政治诗歌的主要主题,通过分析互文关系可以发现,在诗人的理解中,未来主义视角下的人本主义优先于政治立场。第三章分析了个人主义与集体主义的关系。首先,本章总结了马雅可夫斯基的个人主题诗歌的特点,分析了重复结构在语音和词汇层面的运作模式。重音诗、宽韵通过改变重复结构的构成要件促成了简洁明了、富于鼓动性的个人表达。而圣经成语（библейская лексика）与日常词汇的对照对立形成了“我-神”的隐喻,反映了抒情主人公的牺牲精神。此外,本章通过互文分析发现了抒情主人公的分裂的自我认知的原因。第四章分析了诗歌的审美属性与工具属性的关系。重音诗歌、阶梯诗（лесенка）和罗斯塔之窗（Окно Роста）都是诗人为实现共产主义未来主义（кошунистический футуризм）所做的努力。它们从视觉和听觉两个方面改造了古典诗歌的运作模式,通过重构重复结构,打破了传统作诗法的自动化（автоматизация）,实现了陌生化（остранение）,为新意义提供了空间。此外,在本章中,马雅可夫斯基在共产主义未来主义创作过程中的矛盾以及诗人对未来主义的理解的矛盾被挖掘出来。结论部分提炼了本文的主要观点,总结了马雅可夫斯基诗歌内部结构互动对意义生成的影响,概括了各主题诗歌互文产生的意义,以期为马雅可夫斯基诗歌的分析和解读提供参考。