作为当代文学一个特殊存在,史铁生“他不属于任何潮流,他属于我们这个时代”,他又超于这个时代。他以知青文学享誉文坛,成为文学史的经典作家,又以极具思辨的写作而被称为哲思型作家。也许正是因为对于史铁生知青写作与哲思写作的固化认识,现有对于史铁生的研究更侧重阐释其宗教精神,却忽略了支撑其精神世界的核心词语——“爱”,及“爱”背后的现实关照。而事实上在这位当代文学精神标杆的作品中,凌空高蹈的抽象思想从来都是与粗砺残酷的现实世界交织在一起的。史铁生独舞在上帝与政治、务虚与务实之间,用独特的“爱”的信仰,连接起世界的两端。为此,笔者试图在已有研究成果的基础上,从最基本的阅读与体验出发,尝试从史铁生小说精神世界的核心词语——“爱”出发,对史铁生不同创作时期的小说进行重新解读,并着眼于作家“爱”的表现与“爱”的深度的分析,进而总结出史铁生小说“爱”的当代价值与意义。本论文除绪论、结语之外,共分为三章。第一章主要采用宏观到具体的视角来表述史铁生小说精神世界的核心词语——“爱”。如果说身体的残病是其精神探寻的起点,那么正是在不断与绝望斗争的过程中,史铁生的思考由个人的身体困境进而扩大到整个人类所陷入的精神困境,并在不断的探索中,发现“爱”的力量,从而“爱”成为其抵抗虚无的精神支柱。由博爱到“兄弟之爱”,再到爱情的渐进梳理,全面多维地展示了史铁生小说精神世界中“爱”的阐释的多义性与可能性。第二章主要论述史铁生小说“爱”的深度。在史铁生小说“爱”的背后是史铁生设身处地、感同身受的对于人类困境的思索:对于生命意义的追问与对于死亡的无限“猜想”,正是在思索中史铁生向着更深远的“爱”掘进,出现了重终极到重涉渡过程的转变,在转变的过程中其“爱”的精神也完成了向死而生的“超越”。第三章重点论述史铁生小说“爱”的当代价值与意义。史铁生小说中“超越”生与死的“爱”在90年代的精神废墟上作为“信仰”被建立起来。作为信仰其表现出的“在地性”、务虚与务实相结合、价值守成的特质,使史铁生的小说成为小众的文学遗产,也使史铁生成为文学史坐标中独特而重要的存在。