作为我国现代文坛领军人物之一的老舍先生,其小说作品对人性的揭示是独到而深刻的,对他的小说进行研究是很有意义的一项工作。笔者认为,老舍先生的小说具有强烈的审丑化倾向,并在审丑过程中揭示出人性的更深层面。对老舍先生的研究论著很多,本文的特点在于从审丑的角度对其小说作品进行深入研究,为解读老舍先生的小说提供一种新的思考维度,并在前人研究成果的基础上,提出了新的分类方式及观点。本文分作三章,第一章主要追溯了老舍小说作品审丑化倾向的艺术源流,认为其作品中表现出来的审丑化倾向主要源于现实主义的创作理念。第二章结合文本具体分析老舍小说中审丑化倾向的艺术表征,主要包括两个方面：第一,撕破生活的表象——通过对老舍小说中人物形象的归纳、分类来分析老舍是如何撕破生活的表象的；第二,反映人性之恶——通过重点分析祥子这一典型人物形象来看老舍是如何反映人性之恶的。本章分为四部分：第一部分,“撕破生活表象”,对老舍所有小说中涉及“底层劳苦大众、青年知识者、办公室职员、上层富人”这四类人物形象的作品进行了分类总结,以这四类人物形象为代表,看老舍是如何撕破他们生活的表象,来揭示其真实的生存状况的。第二部分分析了老舍笔下两类主要人物形象的特点及其特点的形成原因。第三部分,“反映人性之恶”,从谋生、情爱(自存、存种)——人类最基本的生存方式,这两个角度对《骆驼祥子》中祥子这一典型人物身上所体现出来的“人性之恶”做分析。第四部分揭示了祥子堕落的一个重要原因,即与虎妞、夏太太不和谐的情爱纠结。第三章说明了老舍小说呈现出审丑化的倾向所具有的价值之一,即引发读者对现实生活的敏感,并结合伊瑟尔接受美学的相关理论进行了具体分析。通过分析可知老舍的作品确实具有审丑化的倾向,在小说中老舍犀利地揭示出各个阶层人们生存的真相：底层劳苦大众,愚昧、残忍而又弱势、悲惨；青年知识分子,虽然有知识但没有独立、完善的人格；办公室职员,随波逐流,丧失了正义感；上层富人,不关心民生疾苦,为富不仁。老舍对人性丑恶的揭示也很深刻,在《骆驼祥子》这部著名小说中,祥子的形象很丰满,他身上有勤劳、认真等优秀品质,也有自私、怯弱、阴暗的一面。笔者从谋生、情爱的角度切入去分析了祥子身上的丑恶之处,并结合弗洛伊德的相关理论,提出关于祥子堕落的一个重要原因,即祥子人性中潜藏的死本能被唤醒后没得到恰当的梳理。老舍在小说中表现出来的审丑化倾向具有的一个价值是,能使对生活熟视无睹或被生活表象所蒙蔽的人们看到事情的真相,引发读者对现实的敏感和内心的觉醒。笔者结合伊瑟尔的读者接受理论重点分析了其作品中的“京味”特色,及其常用的表达方式。