作为非物质文化的活态延续,民间艺人承载着古老的民间传统文化与民族技艺的精髓,在“非遗”语境下的对其个人与文化间的互动意义进行深描与勾勒,无疑是追寻、剖析文化的根源之探。本文的研究对象李学华是傈僳族民歌国家级非物质文化遗产代表性传承人。笔者试图以微观的视角,通过音乐人类学意义的研究方法,以此揭示并论证民族民间音乐持有者个体的身份建构历程。而身份建构历程是需要通过与生俱来的族群内力与社会外部诸多所提供的外力互为构建的。本文由导论、正文和结语三大部分构成。导论主要包括选题缘由、研究意义、研究目的与内容、研究理论与方法,同时,对研究主题所涉及到的研究现状、研究文献进行了详细的梳理。田野考察点作为音乐人类学研究的重要场域,研究对象生活的自然生态环境、人文风貌等也势必需要在此进行基础性勾勒,以便为正文研究对象身份建构成因研究做出可寻的学术依据。正文由四个章节组成,分述如下:一、怒江流域傈僳族的生存环境与家园印记:音乐的发生和演变离不开人文历史、自然地理因素。本章对怒江流域傈僳族分布区域的自然生态特征、迁徙与重组历史,以及群体性的音乐文化记忆进行简述,为后续的论述部分做基础性、客观性的描述。二、傈僳传统生活语境中的音乐“能人”:本章结合口述史研究法,从“村落社会中的傈僳人”、“傈僳民间音乐高手”两个方面对李学华进行深描。首先以纵向梳理的方式对李学华出生及成长的生活经历、社会环境及时代特征进行分析,其中关于傈僳族民间音乐的传统习得方式对他的影响,以及他是如何获得并建立起独特的音乐能力等方面是重要的叙述内容。其次,以横向的思维捕捉自我身份认同和社会身份认同两个方面对李学华多重身份建构的重要成因,也是本研究着意勾勒出一个生动、立体的村落社会中傈僳族“音乐能人”的学术目的之一。三、“非遗”语境中的傈僳音乐“能人”:本章对“非遗”语境的时代背景与社会环境进行叙述,并将李学华放置于“非遗”语境中从三个方面:他作为非遗传承人、傈僳音乐传播者、本土艺术团的探路者与实践者,是如何在社会各界关系的主导下,穿梭于不同场域中,交织在自我与他者的多重关系内,以具体的行为践行非遗文化的功能与意义。四、本章运用赖斯“历史构成-社会维护-个人创造”的理论模式,以微观窥视宏观,用李学华的身份变迁事例,研究探讨非遗传承人群体中的个体是怎样在“非遗”之前、“非遗”之后,通过“国家在场”以及社会外部诸多所提供的外力与与生俱来的族群内力逐步完成身份建构历程的。“非遗”语境中音乐传承人的身份建构及研究是近年学术领域的一个关注热点,也是政府管理层面急需学界提供学术支持,以便修正、更新非遗传承人在不同时期发展中的国家策略。由此,本研究的主要学术目标便在于通过对个体音乐传承人身份建构背后动因探究,为云南民族地区非遗音乐传承人的研究提供一个新的个案。