地方依恋研究的背景是地方理论。本文首先介绍了地方理论中一系列概念和研究领域，它们是“地方”、“地方性”、“地方感”和“地方依恋”。之后，重点针对“地方依恋”进行展开，阐述了地方依恋的内涵，介绍了目前的研究进展，分析了地方依恋的研究方法。最后指出，目前尚缺少旅游者对宗教旅游地地方依恋的实证研究。 本文介绍了湄洲岛的概况，指出湄洲岛地方性体现在四个方面：自然基底、文化特质、宗教氛围和旅游环境。实证研究中，通过问卷调查的方法，检测旅游者对湄洲岛的依恋程度。 问卷分析主要集中在四个方面：旅游者的地方依恋程度、旅游者对湄洲岛地方性的感知、根据依恋程度旅游者分类、分析影响旅游者地方依恋的因素。 根据分析，旅游者对湄洲岛的地方依恋程度中等，地方认同比地方依恋程度稍高。旅游者普遍认同湄洲岛的宗教氛围和文化特质，对湄洲岛的自然基底认同程度较高，最不认同湄洲岛的旅游环境。根据聚类分析，将旅游者分为四类：“无依恋者”、“一般依恋者”、“非常依恋者”、“矛盾依恋者”。他们的依恋程度、地方性的感知、旅游行为都有较大差异。同时，探讨了影响旅游者地方依恋的因素。 最后，本文提出了地方营造思路、地方性展示方法、和旅游者差异化管理策略，指出湄洲岛旅游发展中存在的问题，并提出了建议。 本文先在理论上研究了地方依恋的背景、研究进展和研究方法，然后针对湄洲岛的旅游者进行了实证研究。 地方理论是从人的感觉、心理、社会文化和伦理道德的角度来认识人与地方的关系。本文介绍了地方理论中一系列研究领域，它们是：“地方”、“地方性”、“地方感”和“地方依恋”。“地方”，并没有统一的定义，但都认为它不同于“空间”，它是人们构建出来的，具有社会意义。“地方性”类似于我国学者提出的“文脉”的概念，是指一个地方不同于其它地方的特性。任何一个地方都有客观物质、功能以及意义三重属性，地方性就体现在三重属性中。“地方感”包括两个含义：地方固有的特性(地方性)和人们对这个地方的依附感(地方依恋)。所以，“地方依恋”是地方感研究的一个内容。地方依恋是人与场所之间基于感情(情绪、感觉)、认知(思想、知识、信仰)和实践(行动、行为)的一种联系，它包括“地方认同”和“地方依赖”两个维度。本文重点介绍了地方依恋目前的研究进展，分析了其研究方法。 通过对众文献的分析，本文指出了国内地方理论在旅游研究中的发展方向，并揭示出国外研究在以下两个领域研究尚存欠缺：第一，停留时间较短的旅游者对旅游地地方依恋的研究。第二，宗教旅游地旅游者地方依恋的研究。 接下来，本文介绍了湄洲岛旅游业的发展状况，指出湄洲岛地方性体现在以下四个方面：自然基底、文化特质、宗教氛围和旅游环境，并重点对湄洲岛自然基底、文化特质和宗教氛围进行了剖析。自然基底主要指：地貌、动植物、水文、气候和土壤等自然因素以及它们构成的景观。文化特质既包括如聚落、建筑、人物、服饰、美食等可感知的事项，也包括人们的思想意识、生活方式、风俗、习惯等人们不能直接感知的事项。本文从妈祖文化和湄洲民俗两方面分析了湄洲岛的文化特质。 本文的实证研究以问卷调查方法为主。问卷分为四个部分：第一部分是被调查旅游者的人口学特征；第二部分是旅游者的旅游行为；第三部分是旅游者对湄洲岛地方依恋的10个测量变量；第四部分是旅游者对湄洲岛地方性感知的测量的7个变量。后两部分问卷采用李克特(Likert)量表。地方依恋的测量借鉴了目前较为通用的Darliel.R.Williams地方依恋测量量表，将地方依恋分解为地方认同和地方依赖两个维度。 调查之后，得到526个有效样本。通过信度分析，地方依恋量表的内在信度比较理想。调查对象在性别、年龄、职业、文化程度等项目上都具有良好分布，具有代表性。 问卷分析主要集中在四个方面：旅游者的地方依恋程度、旅游者对湄洲岛地方性的感知、根据依恋程度对旅游者分类、分析影响旅游者地方依恋的因素。 总体来说，旅游者对湄洲岛地方依恋总均值为3.17，依恋程度处于中等。 (5点李克特(Likert)量表在分析时，平均值在1.0-2.4之间表示反对，2.5-3.4之间表示中立，3.5-5.0之间表示同意)。旅游者对湄洲岛的认同程度和依赖程度都较一般，均值分别为3.39和2.95。旅游者普遍对湄洲岛的宗教氛围、文化特质和自然基底比较认可，感知程度较深，对湄洲岛的旅游环境感知程度中等。 根据依恋程度不同，采用聚类分析法，把旅游者分为四类，分别是“无依恋者”、“一般依恋者”、“非常依恋者”、“矛盾依恋者”。“无依恋者”样本数为98，占调查总数的18.6％，他们对湄洲岛的依恋程度很低。“一般依恋者”最多，样本数为194，占调查总数的36.9％。他们对于量表各项没有特别的赞成和反对，对湄洲岛的依恋程度中等。“特别依恋者”的样本数为152，占28.9％。此类旅游者在两项上的值分都比较高，在“地方认同”和“地方依赖"上面的值份分别为3.99和3.27，对湄洲岛的依恋程度最高。“矛盾依恋者”有82人，占总量的15.6％。他们对湄洲岛的认同程度较高，而地方依赖的程度较低。 影响旅游者地方依恋的因素有很多，可分为内生变量和外生变量。内生变量是旅游者的自身属性，主要指旅游者的人口学属性。外生变量是旅游者与旅游地发生“交流”过程中的行为和方式，如对景区的熟悉程度、停留时间、与当地人交流等。 在内生变量中，性别和年龄这两个变量对旅游者的地方依恋没有显著影响，而客源地、职业、教育程度、收入、宗教信仰这5个变量对旅游者的地方依恋有影响。其中，莆田本地区旅游者对湄洲岛依恋程度最高，其次是港澳台旅游者。旅游者受教育程度越高，对湄洲岛的地方依恋程度就越低；旅游者职业对他们的地方依恋的影响没有显现出明显的规律，学生和公务员对湄洲岛的依恋程度较低。旅游者的收入对其依恋程度也有影响，中等收入者依恋程度最强，低收入和高收入依恋程度较低。宗教信仰在地方依恋的形成过程起着很重要的作用，旅游者妈祖信仰程度越强，对湄洲岛依恋程度就越强。 外生变量中，“熟悉程度”、“游览次数”、“旅行方式”这三个变量对旅游者湄洲岛的依恋影响不大。而“停留时间”、“与谁同游”这两个变量对地方依恋有显著影响。停留时间越长，依恋程度越强。独自一人旅游的旅游者对湄洲岛的依恋程度低于有游伴的旅游者。最后，本文提出了地方营造的思路，指出地方营造是在保持和加强地方性的基础上，为旅游者提供更有意义的环境和功能空间，以增强旅游者的地方感。同时，介绍了地方性展示的方法--“一-二-三-四-五-六”法则。接下来，针对不同类型的旅游者，提出旅游者差异化管理策略：对“无依恋者”，培育地方依恋；对“一般依恋者”，要加强地方依恋；对“非常依恋者”，要维系地方依恋；对“矛盾依恋者”，要提高地方依赖的程度。之后，指出湄洲岛旅游发展中存在的问题，并提出了相关建议。