大刀舞是高峰彝族喜迎火把节时跳的一种传统民间祭祀舞蹈。目前,高峰乡大花箐、小花箐和仓底三个村还保留着火把节跳大刀舞的习俗,这一区域内的火把节从农历六月二十四日开始到二十七日结束,前后历时四天,包括祭祖、开光、祭天、耍火把、扫邪驱魔、送火把等民俗活动,大刀舞贯穿整个火把节祭祀仪式过程。跳大刀舞时以唢呐、锣鼓、大号为伴奏,整个场面以两军对阵嘶杀抢占城池为主线,再现古代彝族部落之间战争的场景,反映了彝族战争、迁徙、发展的历史。大刀舞是集巫、武、舞、刀法、精神力量为一体的民间祭祀傩舞,体现了彝族火崇拜、鬼魂观、祖先信仰的文化内涵,具有凝聚族群意识、维系社会运行、表达审美情感的功能。2009年,“高峰彝族大刀舞”被云南省政府列为省级非物质遗产保护名录,高峰彝族传统文化特色浓厚,保留完整,2008年,国家文化部授予其“中国民间文化艺术之乡”的称号。本研究从两个维度展开对大刀舞研究。一是历时性的切入,透过历史文献资料和实地调查,梳理出不同历史时期大刀舞的形态和演变历程,从“时间文化层”上探究大刀舞的自然生态环境、社会历史背景、仪式群体的民族心理等综合互动作用；二是共时性的维度,选取大刀舞文化圈内不同的田野点,探究大刀舞的流变与地域差异性,从“空间文化层”来分析大刀舞祭祀仪式结构,包括“表层结构”和“深层结构”两种架构。表层结构是大刀舞仪式中可见的物质性、动态性的象征符号,如毕摩法器、傩面具、大刀队员的脸谱、大刀、舞蹈动作等；深层结构是指大刀舞仪式主体——彝族群体的宗教信仰、民族心理、审美情趣等无形的意识形态。透过这些物质形态管窥彝族民众头脑中的宗教观念、价值观念、生死观念等深邃的文化内涵。以大刀舞为核心的火把节祭祀仪式活动中呈现出来的歌舞、服饰、饮食、民间信仰等彝族传统文化构成一个多元的、活态的“大刀舞文化圈”,基于大刀舞的特点和分布现状,本研究试图运用“文化圈”理论,将单项的民俗项目大刀舞置于村落文化空间中寻求整体性保护。