寺北柴村是华北满铁调查村落之一，在1939年到1942年的这段时期，日本学者对其人口、土地、税收等做了全面性的调查，收集了大量的资料，为研究华北乡村社会奠定了良好的基础。寺北柴作为这段时间重点调查的六个村落之一，成为后来许多学者研究的对象，美籍学者杜赞奇(Prasenjit Duara)和黄宗智便是较为著名的两位。他们利用满铁资料对寺北柴村的人口、宗族、宗教、经济、政治等作了精彩的论述。虽然没有做过实地调查，但是他们的学术成果为后续的华北乡村研究提供了重要的基础。笔者对寺北柴村进行了追踪研究，通过田野调查收集了该村人口、宗族、经济、政治、风俗等方面的一些材料，并运用这些材料来探讨村落经济与宗族凝聚力之间的关系，以反映该村宗族的变迁状况。 论文的主要内容和结构如下： 第一章导论。本章首先介绍了该论文的选题背景和意义，接着对已有的相关研究进行了回顾，并叙述了论文的大致内容和架构，最后介绍了论文的研究视角和方法。 第二章介绍寺北柴的概况，对该村进行全面的介绍。第一节介绍寺北柴的地理概况，以了解该村的生态和人文背景。第二节讲述寺北柴的经济和社会状况，对其人口、生计方式、产业、宗族、政治、治安、宗教等方面作一系统的概述。 第三章追述20世纪30年代的寺北柴，主要是村落经济和宗族方面的情况。第一节，对寺北柴的经济概况、土地状况以及村民的分化等进行较为翔实的叙述，进行适当的分析。第二节，主要讨论20世纪30年代该村的宗族状况，从“血缘”和“地缘”的关系、宗族的功能、村庄的性质等方面进行了阐述说明，并分析村落经济经济与宗族之间的关系，叙述了宗族凝聚力的状况。 第四章则叙述当今的寺北柴。第一节从寺北柴村的城镇化、村民的生计方式、村民的消费状况、村民的住宅等方面描述了该村经济发展的整体概况。第二节描述了寺北柴村宗族的情况，分析了宗族的结构、象征性的礼仪、宗族与村落政治、族田、祭祖等，对当下宗族的状况进行了较为全面的描述和分析。 第五章是结语，总结文章的主要观点，得出结论。