拉克唐修(约公元250-325年)是一位罗马帝国时期的拉丁教父,是早期基督教护教士的杰出代表。在这篇论文中,我们从异教、哲学、政治、信仰四个角度,综合研究了拉克唐修的护教思想,力图以拉克唐修为范例,展现早期基督教护教学的发展成就,揭示早期基督教护教士在基督教发展过程中的重要历史作用,挖掘拉克唐修护教思想的现代意义及价值。本文共分为七个章节,其中论文的主体部分是第二章至第六章的内容。在第二章,我们简要介绍了拉克唐修的生平及著作情况后,就开始考察拉克唐修之前的主要护教士的护教思想,并对他们的护教成果做出评价,同时指出护教士的主体正在由希腊教父向拉丁教父转移,护教学的内容也逐渐从被动转向主动。在第三章我们考察了拉克唐修对异教迷信的批判,指出拉克唐修对异教神灵的神性、数量,偶像崇拜,宗教祭仪,异教迷信产生的原因等各个方面都做了全面地批判和揭露,在这一过程中,拉克唐修综合运用异教证言、哲学原理、生活常识、历史史实、圣经经文等加强了自己的论证。在第四章我们考察拉克唐修对哲学家的批判,内容主要涉及哲学家与基督教的矛盾与冲突,智慧与宗教的关系,人类认识能力的有限性,何为人生主善,哲学家能否指导人类生活等。拉克唐修认为,智慧具有知识和行动两层含义,具体到人们的生活中就是认识上帝和崇拜上帝,因此,智慧与宗教紧密相关。哲学家由于不具有真智慧,他们过分夸大人类的理性认识能力,忽视上帝的启示,将人生主善视为此世之物,无视来世的奖赏与惩罚,言行不一,因此,哲学家不能对人们的生活做出正确的指导。第五章是对拉克唐修的政治神学及其影响的考察。拉克唐修与君士坦丁皇帝有着良好的私人关系,利用这一便利条件,拉克唐修对君士坦丁的宗教政策产生了影响。拉克唐修将远古时期的"黄金时代"与基督教的一神论信仰联系起来,证明基督教的一神论信仰及其道德化教义,有利于维护国家统一和社会正义。此外,拉克唐修还认为,信仰是心灵之事,要改变人们的信仰,只能通过语言的劝导,而不能使用暴力,因此,拉克唐修主张宗教宽容。在第六章我们考察拉克唐修对基督教教义的阐释。为坚固基督徒的信仰,拉克唐修着重阐释了上帝的正义性,基督"道成肉身"的原因,千禧年和末日审判等教义。拉克唐修指出,上帝是正义的最后保障,基督徒在此世失去的东西,在来世会得到补偿;耶稣基督在人间的传道活动是基督徒应该效仿的榜样,基督徒在生活中要坚守美德,还要具有忍耐的品格;坚持做一个合格的基督徒,在千禧年和末日审判之后,必然会得到不朽的生活这一巨大奖赏。拉克唐修可谓早期基督教护教思想的集大成者,他的护教思想体现出体系性、包容性、灵活性、主动性等特点,通过对异教世界、君士坦丁皇帝以及后世基督教学者的影响,拉克唐修为基督教的生存和发展做出了重要贡献。拉克唐修的护教思想也启发我们要正确处理宗教与政治的关系,合理利用宗教的积极方面,正确对待不同文化之间的冲突,在坚持自身特色的同时,实现不同文化之间的交流、融合、共处。