随着近年来关于土地改革的研究集中于老解放区以及东部新区，西南地区的土地改革的研究相对较少，川北地区的土地改革，是在解放后才开始逐渐进行的。文章聚焦于土地改革过程中的妇女翻身、妇女社会地位变迁以及探寻“妇女”这一特殊的群体，从长期的无声不抵抗到敢于大声诉说出自身的苦难到实现自己“翻身”到“翻心”的变迁，是什么样的动力机制给与她们勇气敢于与恶霸地主作斗争，又是什么样的原因使得她们在分得土地和财产之后，展露不久的政治热情又低了下去。　　文章以诉苦作为突破口，将视角放于长期失语的妇女身上，以诉苦为支点，在土地改革过程中，简单的吐露苦水被纳入了阶级话语体系中，“诉苦”被赋予了政治含义。妇女是天生的诉说者，苦的本身并不构成动员妇女的动力，只需发动她们将身上的苦难在公开的场合表达出来，就构成了“阶级话语”权力的支点。中国共产党认识到妇女的苦难并以其为突破口，并将苦难的公开表达即诉苦作为动员有着天生政治冷漠的群体——妇女的一种技术手段，在这一手段的推动下，将妇女日常生活中那种较为自然状态的“苦难”和“苦难意识”加以深化并上升为一个阶级的“苦难”。“阶级话语”对于农村的男性群体都是陌生的，其对于在“男主外，女主内”思想长期支配下的妇女更是陌生的，“阶级话语”与乡土伦理存在着较深的裂痕，中国共产党通过“诉苦”这一技术手段搭建起了“阶级话语”与乡土伦理之间的桥梁，利用妇女熟悉却不排斥的方式将她们动员到土地改革运动中来，妇女为土地改革的最终胜利作出很大贡献，同时她们也在获得土地和财产的过程中踏出了自我解放的关键一步。　　妇女群众积极参与到土地改革运动中无疑推动着川北地区的运动开展，历史以及现实原因使得妇女在农村地区占据了很大的基数，土地改革运动是集体性群众运动，群众运动最主要的手段就是运动群众。从来与政治不相交的妇女群体，在这次运动中，突破了政治的“零”参与，但是这更多的是借助外力的推动，这种在土地改革运动中的政治热情并没有延续到“五大财产”被均分后，农民特别是广大的长久以来围绕着灶台孩子转的妇女，她们更加关心的是能够给她们生活带来保障的土地。自我解放意识淡薄使得中国共产党在妇女解放的路上还需要更长的路要走。