本文通过对《论犹太人问题》一文的解读,从人类实现自由解放的视角入手,将马克思思想还原西方思想史的背景之中,以马克思的整个思想历程为基础,梳理出马克思与西方现代性的关系,并重新定位了马克思提出的共产主义这一概念之于人类自由和解放的意义,以及在当下中国的社会主义现代化建设背景下,共产主义在法治建设中的地位。全文共分为四部分:第一部分首先考察了法哲学与自由的关系,为本文的视角提供理论上的支撑。进而罗列了自由主义思想中有代表性的思想家们的自由理论,为区别自由主义与马克思思想中的自由准备了前提。最后则是对国内外有关《论犹太人问题》文本研究的综述。第二部分则正式进入了文本分析。在完成了文本背景的简述之后,这一部分按照文本的逻辑顺序,分三个层面对文本进行了解读,依次为:宗教自由、政治自由、经济自由。其中在对政治层面的自由的解读中发现了马克思与整个西方思想史一脉相承的“天国——尘世”的范式,进而在经济自由的解读中发现了马克思尝试通过经济的手段使得人类社会重返天国。第三部分在第二部分文本解读的基础上,对马克思思想历程中的“第二次起航”现象进行了分析,提出了马克思借助科学的手段超越哲学以寻找属于现代性的天国信仰的思想历程。随后批判了自由主义思想引领下的现代性建设出现的诸多问题及其在理论和范式上的致命缺陷,提出只有建立共产主义的“上帝之城”,才是现代性建设的正确范式。只有在这样的前提之下,作为人类自由的标识的法律获得了共产主义的思想内核,才能取代“圣经”,成为尘世中效力最高的正当性权威,进而保障人类的自由和解放能够最终实现。第四部分提出了本文的结论。首先说明对任何一种思想的正确解读,不仅要注意解读者所处的当下语境,更不能忽略被解读的思想产生的语境和背景及其思想渊源。其次则是对共产主义信仰的除魅,区分了迷信的共产主义与信仰的共产主义对现代性构建的不同影响。提出共产主义理论才是马克思之于现代性的最大贡献,其应当超越政治经济学理论,在理论研究和现实实践当中获得更高的地位。最后阐述了当前中国语境之下,共产主义必须被重新树立为国家和社会的信仰,以完善当代中国现代化建设的“天国——尘世”范式,进而为当代中国的法治建设提供坚实的正当性基础。