《常清静经》,作者不详,成书时间大致为六朝晚期至唐初,是一部独特的以“清静”为思想主轴的道教经典。本文从《常清静经》的文本研究出发,以“清静之道”,“清静之性”和“清静之境”为角度分析《常清静经》的理论脉络和思想意涵。在道论方面,《常清静经》首先袭承了早期先秦道家的道论思想,包括道生万物,道不可名以及道之自本自根的特性。同时其道论思想也和黄老道家密切相关,并将阴阳思想配以清浊动静之理,形成了《常清静经》独特的道体清静,人与道通同归于清静之境的道论思想。在心性修养论方面,《常清静经》蕴含着两条心性修养路径：一条是以经文中的遣欲观空,而后“空无所空”,最后“无无亦无,湛然常寂”为线索,以恢复真常之性；另一条是以传统道家的“静之徐清”为方法,以身体和宇宙大道同体共通的清浊动静之理作为理论依据,同时配合道教的心神以及身中神炼养体系,达到“常应常静”的修养目的。在境界观方面,《常清静经》首先呈现出一种阴阳周流,天清地静的宇宙气象,并为我们展示出清静美好的天地自然图景和仙境之景；其次,达至清静之境的悟道之人不仅自己能做到无欲无执,还能应和万物,无为而无不为,接应教化众生,使众生同归于清静大道。总之,《常清静经》把阴阳、清浊、动静的思想贯穿于其全部的理论思想之中,并进行了严密的思辨,使这部经典无论从理论架构还是方法论上都具备了完整的体系。