闻一多不仅是一位诗人,更是一位学者。作为诗人的闻一多,写下了很多动人的诗篇,作为学者的闻一多,留下了许多理论著作。本论文认为,闻一多诗学有着重要的意义,超越了其所处的时代,对当下的诗歌创作也有着积极意义。闻一多在诗学方面的远见卓识,主要表现在对于诗学民族性和现代性的双重追求上。　　 在闻一多诗论研究方面,前人已经做了不少工作,对我们深入、全面理解闻一多诗学理论有很大的帮助。　　 闻一多研究可上溯到1922年,当时发表于《清华周刊》的《读<冬夜草儿评论)》是已知出现最早的有关闻一多评论文章。此后对他的研究也逐步展开。二三十年代的闻一多研究主要集中于对其新诗作品的评价分析,围绕着《红烛》和《死水》两部诗集,研究者们的认识不断深入。新中国成立以后的闻一多诗学研究,注重其作品的思想性。新中国时期,杨景祥、李培澄的《评闻一多的文艺观》,全面论述了闻一多一生的文艺理论建树,对其美学思想与诗歌主张给予了特别关注,并且还论述了闻一多美学观所经历的深刻变化。陈山的《闻一多诗学理论的结构与体系》从思想方法和美学理想两个方面对闻一多的诗学理论进行了深入地探讨,指出闻一多创立的诗学理论体系,突破了单一理论流派的框架,融浪漫主义、古典主义诗论及现代美学与文艺理论于一炉。　　 本论文通过对闻一多诗学理论的分析,并对其民族性和现代性加以评论,揭示了闻一多诗论的民族性、现代性及其历史和现实意义。　　 论文主要分三个部分进行论述:　　 第一部分从分析闻一多诗学的背景出发,探讨了闻一多诗学的主要内容:闻一多诗学理论所提出的诗之三美,即“绘画美、音乐美、建筑美”,及其对现代诗歌理论产生了巨大的影响。　　 第二部分探讨闻一多诗学的民族性追求。闻一多诗学的民族性追求主要表现在对格律诗与新格律诗的继承与创新、对古典诗学的现代运用、诗歌情感与内容的民族性表达等三个方面,在一定程度上颠覆了传统诗歌创作的传统。　　 第三部分探讨闻一多诗学的现代性追求。闻一多诗学的现代性追求主要表现在强调诗性的语言观、追求诗歌现代化形式、诗学主张的现代性、艺术的审美性、生命诗学的提出等五个方面。闻一多诗学的现代性追求主要是在西方诗论的影响下所提出的,体现了闻一多的现实关怀精神。　　 最后总结论述闻一多诗学理论的历史意义以及对今天诗歌创作的指导作用。