生态殖民主义指的是，发达资本主义国家或其内部利益集团通过政治的、经济的、法律的、文化的、社会的、科技的综合手段，利用不平等、不公正的国际政治经济秩序和对生态规律的掌握，抢占生态制高点，迷惑殖民对象，筑起生态壁垒，巩固生态既得利益，同时又将自身的生态危机代价转嫁给被殖民对象，并以牺牲他人生态资源为代价，攫取最大殖民利益的思想和行为的总称。　　本文从界定生态殖民主义范畴入手，分析了这个范畴的内涵所处的历史、现实场域和理论场域，对这一范畴的历史演变做了全面的梳理，并阐述了生态殖民主义在社会历史的各个领域的表现类型。生态殖民主义并没有消除旧殖民主义对被殖民者残暴掠夺的本性，依然给被殖民对象带来传统的人道主义问题或灾难，但也加强了其文化和意识形态功能，手段更加间接、合法、隐秘。生态殖民主义之所以能在全球范围内产生并嵌入到现代生活当中，是因为生态殖民主义与旧殖民主义在殖民理念和方式上进行了调整，使其具有旧殖民主义无法具有的优越性，如生态殖民主义与现代生活的共融共通性，生态殖民主义的生态学术欺诈性、生态殖民主义的主客体模糊性、生态殖民主义的唯利是图本性、生态殖民主义的合法性和殖民间接性、生态殖民主义文化的“普世价值”性、生态殖民主义事件的宏大性，这些特征使得人们不但看不清生态殖民主义事实存在，更找不到生态殖民主义后果的责任人，因而为生态殖民主义的推行提供了极大便利。根本上说，生态殖民主义首先是资本主义制度异化的结果，其次是资本主义科技文化异化的结果，是这种异化在全球化时代的集中爆发。对这一切的进一步追朔发现，生态殖民主义本质与旧殖民主义完全一致，即资本主义全球生态剥夺性和全面侵蚀性。鉴于生态殖民主义的内涵和表现具有历史与现实相互交织的复杂特征，简单地用一种意识形态去批判是轻松的，但也是不严谨的。对于生态殖民主义的理解和判断，只有在恰当的理论视角的前提下才是可能的。生态殖民主义理论是一种从当代各种殖民主义批判理论和生态批判理论上转型而来的一种理论形态，这种理论始终保持了经典马克思主义的基本理论和方法，以及对殖民主义的批判精神。文中阐述了这种理论转型的根据，即生态尺度理论，指出生态尺度理论存在一个复杂横向构成，它包括生态政治尺度、生态经济尺度、生态军事尺度、生态文化尺度、生态法律尺度、生态科技尺度等，同时生态尺度也存在纵向分层次，即宏观和中观、微观尺度，两者构成一个生态尺度体系。各种类型的生态尺度都有其适用范围和层次，有它自身独立的价值性，但由于属于微观尺度层面，也有其局限性。本文主张生态殖民主义理论应有效吸收微观尺度的评价理论，但又要超越微观层面，提升到马克思主义的生态政治哲学的宏观层面，即将生态殖民主义放到生态哲学、全球化、阶级斗争、社会历史规律等宏大叙事层面，才能正确认识和对待生态殖民主义。最后探讨了生态殖民主义的解决方案。东西方生态理论学界为消除生态殖民主义在理论上提出了许多构想，但这些构想的理论视角和尺度要么偏于微观层面，不是根本问题的解决办法，要么偏于抽象层面，使理论陷于空想。要消除生态殖民主义，应该从马克思主义的生态史观出发，立足中国传统文化，意识到并深入研究生态殖民主义的阶级性和生态剥夺性。应认识到生态殖民主义文化与社会主义文化具有不可调和性，应发挥传统文化的生态自足性功能，利用“一带一路”的发展战略机遇期，开展中国传统文化的全球战略，以社会主义的全球化对抗并取代资本主义的殖民主义全球化，最终消除生态殖民主义。