从广义上来看,思想政治教育关注的对象是人的精神世界,这一点与哲学有相似性。哲学自古以来就存在着两种功用,一为追求真理、建构知识,一为调适人的心灵痛苦、助人追求幸福,后者被许多西方哲学家称为灵魂治疗。中国传统哲学(文化)中蕴涵着丰富的心灵调适资源,它能解除人们的精神困惑,调解人与人之间的关系,为思想政治教育提供丰富资源。但是目前学术界主要还是停留在对儒、道、佛思想基本义理的阐发上,而对于如何开发和利用资源,将这些抽象的义理运用到思想政治教育实践中,还显得比较薄弱。　　运用中国优秀传统文化对大学生进行思想和心理-情绪健康教育是思想政治教育研究的一个新趋势。本文试图挖掘中国传统文化资源,对大学生负性情绪问题进行诊断与调适,这既是思想政治教育工作根据现实的客观需要与时代要求所作出的自觉选择,也有利于激发传统文化资源的生命力,显示出其对现代人心灵健康所具有的重要意义。　　本文包括七个组成部分。　　绪论部分,先介绍思想政治教育、心理健康教育、传统文化与思想政治教育关系等方面的研究现状,客观分析这些研究存在的问题,在此基础上提出本文的主要研究内容、理论、现实意义以及研究方法。　　第一章主要对大学生的负性情绪问题进行现象学分析。中国儒家文化与西方存在主义思想,都将情绪/性情看作人最基本的生存方式,人的情感维度构成了伦理思考的出发点。这一部分主要研究何谓负性情绪问题,负性情绪类型,负性情绪外在表现以及如何甄别,并剖析负性情绪问题的心理机制与发生机制,对其进行病理诊断。通过问卷调查,整理出大学生负性情绪问题的几种主要类型。　　第二章研究传统文化调适的基本理论。心理、情绪问题不同于生理问题。人类生理结构相同,统一的疗法对于生理病患可以获得很好的疗效;但是心理-情绪问题很复杂,不同民族和国家的人具有不同的心理内容和心理特点。因此,心理-情绪问题的调适需要考虑文化因素。这一部分首先梳理国内外尤其是台湾学界开掘中国传统文化中所蕴涵的心灵调适资源、构建本土“文化治疗学”的情况,然后从节欲虚心、去执放下、仁爱忠恕、修德化性、贵生和群等方面对中国传统文化调适理论资源进行阐发。　　第三章对负性情绪问题文化调适进行实证研究。嫉妒情绪是大学生最为常见的负性情绪问题之一,其危害性非常大,本文选取嫉妒情绪进行个案研究。首先对嫉妒情绪的一般性研究进行梳理,然后分析嫉妒情绪的表现、特征与病理。　　第四章研究大学生负性情绪问题文化调适的方法并探讨其调适途径。先具体探讨道家认知疗法、正念禅修疗法和意义疗法等调适负性情绪问题的方法。最后运用文化调适方法和中国传统文化调适资源,探讨调适嫉妒情绪的途径,探索思想政治教育与情绪健康的实践方案。　　第五章中国传统文化调适理论与实践之思。中国传统文化是中华民族的胎记和基因,引导着中国人的价值取向,影响了中国人的情感状态,因此负性情绪问题的调适需要考虑本民族的文化心理特征。本章从中国文化调适的主体特性、理论前提、文化调适的困境以及排解困境的基本理路对中国文化调适理论与实践进行反思,旨在揭示中国传统文化调适理论本土化建构需要考虑的问题。　　结语“文化调适:思想政治教育研究的新视角”,将文化调适引入思想政治教育话语体系中,有利于丰富和完善思想政治教育内容,有利于活跃思想政治教育研究思维,有利于提高思想政治教育的实效性。　　总之,本文试图援用心理学理论和传统文化资源,研究大学生负性情绪问题的文化调适理论,希冀回应实际工作中所存在的问题,彰显思想政治教育的社会功能,启示大学生及现代人将心理-情绪保健与道德养成结合起来,自觉追求积极健康的人生。这一研究显示了文化调适研究的发展趋势与意义,提示思想政治教育工作者发掘传统文化的心理调适资源,在现代语境中激发传统文化资源的生命力。