王安忆是一位兼具小说理论素养和创作才华的作家。她独特的小说观念是在创作实践和理论探索中逐步形成的，是从小说创作的本体出发的，王安忆在小说价值以及小说叙述上所作的积极探索体现了她作为一位优秀作家的素质，她的多篇理论性文章以及理论著作形成了她小说创作道路的独特观念，无限地延伸了她创作生命的时间和空间维度。本文从以下四个方面论述王安忆的小说观念：　　第一章，小说的涵义之一：神话。本章围绕王安忆的“好小说就是好神话”等观点，通过与其他作家小说观的比较，探讨了神话存在于当今社会的合法性和小说具有的神话特征。这一章也是本篇论文的创新之处。　　第二章，小说的涵义之二：心灵世界。王安忆有一个代表观点：小说是个人的心灵世界，突出了小说反映作家的主观感情这一特点，本章分析了她提出这一观点的四个依据并对其进行补充说明。依据一是小说完全处于一个人的经验，知人论世的观点就是对此的一个证明，然而文学惯例即作家对小说这一体裁价值所在的看法却支配着作家去完成其小说创作的使命，所以小说只是作者经验的曲折反映。依据二是小说表现作家的性情，这也是对泰纳的种族、时代和环境三要素决定论的补充和修正。依据三是小说与现实保持距离，使作家在小说中不受现实束缚，自由表现心灵。佛洛依德认为艺术家与现实格格不入才借助艺术的手段创造自我世界。王安忆发现取得较高文学成就的都是边缘人，也得出类似的结论：优秀小说家正是由于拥有远离现实的心灵，才创造出这心灵自由的独特世界。所以，调和现实与小说矛盾的能力也成了作家必备的心理素质。依据四是小说的动力是感情。　　第三章，小说的结构，包括小说的时空问题与因果联系问题两个小节。　　王安忆在她的《小说创作》一文中重点讨论了小说的时空问题，她指出：“小说是根据时间的，它是在一个时间的长度里进行的。”“小说的形式是叙述”①，小说叙述的形式决定了其表现空间的无力。王安忆找到了解决之道，她说：“当我们写小说时，就要把空间转化成时间的形态，成为可叙述的。”①本节分析了王安忆提出这一观点的原因，总结了小说的时空特性并举例说明小说处理时空问题的具体方式与技巧。　　当代西方文艺理论中占主导地位的后现代主义对传统文艺学体系形成了巨大的冲击。后现代主义注重的是文学对非连续性、瞬间、断裂之类的体验与表达，而王安忆反对这种小说因果关系的淡化，一直冷静地寻求现象背后的联系。本节就王安忆的读后感，归纳了小说因果关系的特征并探讨了小说因果关系淡化这一世界小说发展趋势。　　第四章，小说的三味。王安忆07年在上海作协作家班的讲座中，强调小说写作的重要原则是人间趣味。这里她提到的趣味实际上是“滋味”，具体讲也就是“趣味”“风味”和“意味”。本章从读者心理与写作手段两方面，分别讨论了小说三味的产生机理。