裘帕·拉希莉(Jhumpa Lahiri)是当代著名的印度裔美国小说家。她自第一部短篇小说集《疾病解说者》开始在美国文坛的人气迅速飙升。她的后三部作品也都取得了不俗的成就,获得了各种各样的大奖。拉希莉笔下的印度裔美国人主要是一些受过良好教育、讲英语、实现了美国梦的中产阶级。然而,他们在主流社会却不得不承受各种歧视与偏见,经历了作为边缘人的痛苦。作为一个跨越两种文化、两个世界的离散作家,拉希莉在作品中关注移民的移位感、对民族性和归属感的追求、跨越边界的痛苦以及对家园的想象与追寻。本研究以离散理论为框架,从无奈的越界、思乡的痛楚、想象的家园、身份的追寻以及离散美学的建构这五个层面,以《疾病解说者》、《同名人》、《不适之地》和《低地》四部作品为研究对象,探讨拉希莉如何重新书写南亚移民的离散感：包括跨越边界与阈限身份的焦虑、思乡之痛、家园的流动性、家园的想象和表演、离散创伤、代际冲突、离散语境下多元化的民族历史、移民女性的赋权。拉希莉认为离散是一种文化越界和翻译行为,这就决定了离散者的身份是混杂的；离散者的路线和目的地的变更决定了离散的家园是流动而非固定的,真实的家园是离散者的想象加上母国支离破碎的影像构建起的“想象的家园”；离散带来的心理和文化损失会带来离散的创伤；离散的经历会使作家站在一个独特的视角去重新审视他的民族和多元化的历史。拉希莉认为离散的经历使女性获得了新的机会,她们由此得到赋权,获得新生。拉希莉的人物在寻找家园的过程中也在实现对个体、文化和民族身份的追寻。同时,作者的叙述技巧体现出独特的美学特征,这些美学特征与主题相结合,对于表现主题具有十分重要的意义。第一章讨论无奈的越界。拉希莉认为离散不仅是指一种地理越界,更是一种文化和心理越界行为。拉希莉的人物在越界后会遭遇跨越地理边界的错位感、文化越界后的被“凝视”、种族越界后的话语权丧失和身份越界后的迷失的自我,这会给个体心理带来焦虑、“双重意识”和自我贬低感。他们成为社会的边缘人,在两种文化之间挣扎,两种身份之间徘徊。第二章讨论思乡的痛楚。难以融入主流社会的离散者会产生一种离散的创伤和思乡之痛,具体表现在强烈的失落感、无根感、身份断裂感以及第一代离散者和他们的子女之间的文化冲突。离散者通过烹饪和食用民族食物、回归之旅和坚守母国的文化传统来表达对民族文化的渴望和对主流社会的反抗精神。第三章讨论想象的家园。具有混杂文化特点的印度裔离散社区成为凝聚族裔性的纽带。印度的命名传统、家庭照片与纪念物都起到了勾连过去与现在、构建心灵家园、缓解离散创伤的作用。第四章讨论身份的追寻。拉希莉通过重写民族历史如印、巴分治和纳萨尔派运动,从新的视角解读历史,发出被官方历史所湮没的“属下”声音。她通过以此方法来凝聚在美的印度裔,增强他们的民族意识,使他们对灿烂的民族历史和文化感到骄傲。同时,拉希莉希望离散者能够为跨文化交流搭建桥梁,成为东、西方文化的翻译者以实现对个体身份的追寻。拉希莉为印度裔离散者的文化身份追寻指明了道路：成为拥抱多元文化的世界公民,这也表达作者的伦理诉求和对世界正义的追求。第五章讨论离散美学的建构。作者在叙述中运用了多种叙述技巧,如非线性叙述、多元叙述结构以及时空叙述,这些对于表现混杂、含混、移位等主题都起了十分重要的作用。通过书写印度裔离散,裘帕·拉希莉为作品中的主人公指出了从无根的漂泊者到拥抱多元文化的世界主义者的身份转变这样一条道路。同时,拉希莉认为离散也并非就是一种否定的情感,既代表流离失所、思乡、失根和苦难,还具有积极的一面,包括反抗、开拓、创新和创造。拉希莉的书写一方面在美国主流社会发出了作为“他者”的印度裔的声音,另一方面也在美国主流社会构建了一种混杂、错置、含混、属下的独特的印度裔离散美学。