在通常情况下,中国古代的母亲承担了对儿子的生殖职能并在一定程度上分担了对于儿子的道德和人格培养职能。正是这种职能使母子关系联为一体,母亲与儿子形成精神或物质层面的联系。精神层面的联系来于母爱子孝的关系格局,具体表现为母亲对于儿子的精神层面的关怀和保护以及儿子对母亲的爱敬。物质层面的联系一般来于母以子贵的关系格局,具体表现为母亲对于儿子物质利益和社会地位的争取和维护以及儿子对于母亲回馈式的报答。《史记》中出现大量母亲形象,较为典型地显现了这种母子关系格局,并在一定程度上反映出这种关系格局中母亲的地位。但目前学界对之研究极为不足。本文以《史记》中的母亲形象及母子关系作为研究对象,以性别研究作为理论视角,对《史记》进行文本细读式文学研究,归纳和分析《史记》中的母亲形象。本文的研究思路总体上为总分总式。前言部分介绍选题意义、研究方法和研究思路。论文第一章和第二章对《史记》中的母子关系和母亲形象进行总体性归纳和分类。第三章为细读式个案分析。结语部分进行总结。第一章到第二章又采用了递进思路,第一章分析《史记》中强调母亲生殖职能的母亲形象。第二章分析《史记》中强调道德培养和人格塑造职能的母亲形象。为方便进一步研究,本文设置了《史记》中的母亲形象附表。论文认为,《史记》中,母亲生殖儿子感应而孕的方式只是为了加强帝王国君的地位的神圣性和合法性,母亲是儿子的陪衬物。母亲培养儿子道德和人格的过程和目的相对较为复杂:帝王之母对儿子的培养被置于特定时期母以子贵的母子关系格局中,由于母亲的价值实现或毁灭取决于儿子,因此母亲成为儿子的附属物;而将相之母和平民之母直接牺牲自己,并使自己成为儿子身体或者思想的一部分。总体上看《史记》中的母亲形象,由于儿子和父亲是社会和政治的主宰,母亲只是一个符号。