佛教艺术在中国的历史悠远,是中国文化的重要组成部分。佛教艺术既是一种宗教信仰,也是一种文化意识形态。德国古典主义哲学家黑格尔曾经说过“如果没有菲迪亚斯的雕像,我们就无法想象宇斯的面目”。在佛教传入中国的过程中,佛教艺术也随之传入,并对中国绘画,雕塑等艺术的内容和形式产生了重大的影响,促进了中国传统美术的发展和中国传统文化水乳交融,并以其丰厚的思想义理深深影响着人们,与源自本土的儒、道二教呈鼎立之势,成为中华民族文化不可分割的重要组成部分。在当代都市环境下,传统的佛教题材绘画艺术发展呈现怎样的态势,是传统的继承,还是对传统的革新、或是对传统的颠覆,其艺术风格(手法、个性、风貌、审美)等又呈现出怎样的面貌,出现了哪些新的变化特征,在当代都市语境,从事佛教题材绘画的艺术家不只仅限于对传统佛画艺术的赞叹,也开始站在时代的历史层面,运用现代艺术的笔触和绘画技法以及艺术语言,来绘制具有现当代艺术审美趣味的佛教题材绘画作品,在审美取向和艺术语言以及艺术形式上面则出现多元化的风格特征。以往以佛教题材为研究对象的资料内容比较丰富、大多站在历史角度对其佛像的造型,审美,对石窟佛像艺术的特征比较、风格特征进行的研究：还有对佛教题材绘画艺术某一时间段内的研究,但是在当代都市社会语境下,对当代佛教题材绘画艺术发展现状、艺术风格特征的探究甚少,大多研究者是以期刊的形式来探讨某个艺术家绘制佛画的艺术评论,系统的对当代都市佛教题材绘画艺术的发展状况,呈现的形态特征、审美取向以及艺术语言运用等艺术风格内容方面的研究甚少。由此,开启了本论文写作的方向。该论文主要分为四个部分即：第一章、绪论,第二章、当代都市佛教题材绘画艺术的发展现状,第三章、当代都市佛教题材绘画艺术创作主要艺术形态研究,第四章、当代都市佛教题材绘画艺术呈现多元形态风格的成因以及未来发展向度。本论文在写作上主要运用文献综述法、分析比较法、和艺术风格学的相关知识来探讨当代都市佛教题材绘画艺术的发展状况和艺术特征以及呈现出来的主要艺术形态。本论文探讨了当代都市背景下,佛教题材绘画艺术在当下的发展状况：其一、佛像艺术品“拍卖市场”走红,其二、佛画艺术发展态势的“地域性”,进而概括出当代佛教题材绘画艺术的艺术特征：(1)功利化,(2)艺术语言和形式的多样性,(3)创作观念的综合性。随后再详细的探讨了当代都市佛教题材绘画艺术创作主要艺术形态研究,以及每个艺术形态里面主要呈现出的形态的风格特点,即：第一,传统主义形态(传统佛像的“庄严法相”和“工整细腻”、传统山水题材佛画的“以线造型”和“形神”写照)第二,当代中西兼容并蓄形态(绘画技法的“中西合揉”、佛像“现代人文主义精神”表现、佛像“时空关系”的转换,第三,当代抽象表现形态(佛像的“具象性抽象”与“非具象性抽象”),第四,当代消解形态(“扭曲”的艺术形象)。通过对主要形态的特征分析研究以后,进而以列举法来列举比较有代表性的佛教题材绘画艺术家,就他们具体的佛画作品做深入严谨的分析和探讨。此章节研究的重点是在当代都市环境下,主要以代表性艺术家佛教题材绘画作品的主要艺术手法,作品的个性特征、作品所运用的形式语言,以及对审美追求等作相应艺术风格方面的分析探讨。最后一章是当代都市佛教题材绘画艺术呈现多元形态艺术的原因以及未来这类题材绘画的发展方向。先谈呈现多元化艺术形态趋势的原因,一、消费对审美主体的精神遮蔽,二、审美的泛化。最后是佛教题材艺术未来的发展向度,一、大众审美文化下,坚持佛教题材绘画艺术审美的“多元化”发展,二、消费主义时代,佛教题材绘画艺术创作的本土、本真、本善、本美的统一。