奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde,1856-1900)是英国著名剧作家、小说家、诗人和文学评论家。在过去的一百多年里,国内外评论界对他的人文主义思想一直未能给予足够重视,相关研究极其薄弱。王尔德的人文主义思想既是对古希腊人文主义思想的继承和扬弃,也是与维多利亚时代人文主义思想的对话和论争,因而是西方人文主义传统的重要组成部分,对20世纪的社会和艺术思潮产生了深远的影响。本论文旨在探讨王尔德人文主义思想的缘起和内涵,并结合具体文本来分析其人文主义思想所具有的颠覆和重构的特征。本论文正文部分除引言和结语外,共分四章。第一章,首先梳理人文主义的定义,指出西方人文主义最基本的要素,进而提出本文中所指的人文主义的内涵,并概括王尔德人文主义思想的核心和特征。通过探讨萨特、尼采、白璧德、艾略特、特里林、萨义德等学者与王尔德关于人文主义的“对话”,指出人文主义的主旨就在于对传统的反思和批判,在于人的解放和重新塑造,因而具有颠覆和重构的特征。王尔德认为,我们对于自然、现实和世界的责任,就是改造它,诗人应担负起改变民族道德观念的重任。第二章,探讨王尔德人文主义思想的两个主要源头,即古希腊人文主义和维多利亚时代的人文主义。王尔德自幼向往希腊,学习古希腊经典,感受着当时希腊精神的复兴,并一度前往希腊。在其创作中对古希腊人文主义作了诠释和解析,认为主要表现在理性与感性(日神与酒神)的辩证关系、对享乐的崇拜、对德性的强调、对美的热爱以及对自我意识的探索等方面。生活在19世纪英国的王尔德与马修·阿诺德、约翰·罗斯金、沃尔特·佩特等人文主义者也都有过交往,吸收并批判了他们的人文主义思想,主要表现在对物质文明的批判、对美的功用的探索、对感性的推崇以及对道德与文化的反思等方面。第三章,论述王尔德人文主义思想的核心,包括在哲学层面的理性与非理性的角逐,在道德层面的对传统道德的解构和重建,在艺术和生活层面的个人主义主张等。德性与美、个人主义与自我实现、理性与感性的关系是王尔德人文主义思想的核心。这三者之间既别具一格,又彼此相连,从而支撑起了王尔德人文主义思想所具有的颠覆和重构的特征。王尔德看重美对人的灵魂和社会生活的净化作用,尤其是“恶”之美具有反叛力量,可以对道德观念和艺术创作形成冲击。对“恶”之美的颂扬体现了他艺术观的个人主义色彩,而他对“个人主义”作出了新奇的界定,认为它是自我实现的必由之路。王尔德对时代的一大反叛,是他对感性的一种崇仰,对新享乐主义的一则诠释。但是,在他早年的人文思想中,理性主义曾占着上座尊位。虽然王尔德后期的人文主义思想有了转变,但早年理性主义的批判精神一直为他所笃守。第四章,以王尔德的小说、戏剧、童话和评论为例,分析他人文主义思想的核心内涵和主要特征在其创作中的体现。《道连·葛雷的画像》中蕴含着王尔德对人性中理性和感性这两大冲动的阐释,重现了古希腊人文主义对两者和谐共存的强调,批判了维多利亚时代过于偏重理性的倾向。《认真的重要性》和《温德米尔夫人扇子》揭露了当时的虚伪道德,重新界定了善恶美丑,同时批判了维多利亚时代苛刻的清教主义。《快乐王子》和《夜莺与蔷薇》体现了王尔德试图通过美、善、爱来重建道德的构想。王尔德的人文主义思想是对之前人文主义思想的割舍与批判,也是对当时社会现实和社会心理的回应与敲打,它对20世纪以来的文艺思潮和人文思想产生了重要影响,其主要内涵和特征仍值得当下人文思想家思考与借鉴。