在新儒家思潮纷纷进入中国和时下大陆国学热的现实语境下,以马克思主义的基本理论与方法为立场来探讨马克思主义理想人格理论对儒家理想人格思想的超越问题是有意义的。它固然可以让我们在人格追求的目标建构方面与历史虚无主义和全盘西化论划清界限,更可以与一味倡导回归传统的复古主义分道扬镳。如果以马克思主义的理想人格理论和方法为研究视阈,我们承认儒家倡导和推崇的仁义为核心的理想人格范式在凸显道德自律、注重德行自觉、张扬利他主义、在义利冲突中坚守义在利先原则等方面有着明显的当代价值。但这个理想人格理论无视人对利益的基本需求、忽视人的自由个性的塑造、重德性轻知识、保守而缺乏创新等弊端则是当今时代必须予以剔除的封建糟粕。马克思主义理想人格理论对儒家理想人格思想的超越至少在如下几个维度是必须的：其一是超越儒家重义轻利、尚义反利的君子人格,构建起适应市场经济这一社会客观现实的新的义利关系原则；其二是超越儒家过于注重内心做功而忽视践行的人格缺陷,塑造勇于实践、勇于创新的人格品性；其三是超越儒家人格中推崇整体主义而忽视个体和个性塑造的弊病,倡导自由个性积极张扬和人的全面发展的人格境界；其四是超越儒家重仁轻智的偏颇,在真、善、美和谐统一的追求中实现求真、向善、爱美的理想人格目标。理想人格如何建构是文化建设的中心问题。因为人格的现代化是国家现代化的主体条件。我们以马克思主义的理想人格理论为指导,在理想人格的构建方面既汲取儒家传统理想人格思想的精华,又积极扬弃其糟粕,从而有效确立起符合当今时代潮流的理想人格范式,是中国特色社会主义文化建设带有战略意义的重要目标。