陈震以大胆突破、无门户之见的态度和批判精神,在其所著的《读〈诗〉识小录》中对“郑卫之音”的“淫诗说”持客观公允的看法,从语言风格角度剖析部分郑风虽辞欠庄雅,但并不淫邪。他摒弃门户之见,主张“不拘序传,惟是而已”及“所取者,惟其言,不惟其人”的观点,保留了大量已佚的著述评点,具有文献价值。他涵咏文本,寻求诗本义,吸收清代笃实谨严的治学风气,在“以《诗》为经”的大环境下,做出“即《诗》见文”的突破和尝试。从章法、炼字、诗境、艺术原型等多维视角系统性的对《诗经》进行文学阐释。作为清代《诗经》文学阐释洪流中的一支,前承明代戴君恩、钟惺等文学评点方法,后启方玉润一脉《诗经》文学阐释。虽评点有四库馆臣所批评的“纤巧挑仄”、琐碎、深求曲取、过分追求形式等缺点,但其“以《诗》为诗”的文学立场在其时代背景下具有前瞻性和先进性,也促进了《诗经》的现代转型,为现代《诗经》学研究提供了方法思路和实践成果,对《诗经》研究的革新和新的学风有意义深远的影响。绪论将介绍本课题研究现状、研究价值,拟解决的问题。第一章将考察关于陈震的基本资料、生平、著述,及《读〈诗〉识小录》的体例和成书过程,以此来管窥蠡测陈震的文学观。第二章详细论述陈震对《诗经》章法结构和炼字之法的品评,可见陈震在审美的体悟和情感的把握的基础上对文法谨严的要求,以“即诗见文”为指导思想。第三章论述陈震品评《诗经》所构成的诗境,分为情景相融之境、虚实相生之境、曲笔生情之境、言意颉颃之境。第四章论述陈震对于《诗经》所构建的艺术原型的探讨,揭示《诗经》从题材、诗法、风格三方面构建后世诗作的艺术原型。第五章论述《读〈诗〉识小录》对《诗经》文学阐释的特点和意义。从以下两节去明确其学术源流和学术价值,一、阐释的背景和条件。二、阐释的特点和意义。